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[宋] 刘辰翁
老去尚呼张丈，醉中自惜熊儿。越王台上鹧鸪啼。三朝臣不遇，无复好文时。
情绪幽幽似结，鬓丝索索禁吹。病来魂不到相思。散人腰已散，倚杖叹吾衰时苦腰带。
现代文译文：
我已经老了还频频呼喊张老先生的名字，在酒醉中是怜惜自己唯一的孙儿的。在越王台上，一群鹧鸪悲切地鸣叫着，已有三朝不被皇帝赏识的重臣再没有那个倡导文章出好效果的时光了。忧愁悲伤像被绳索般紧系心头，鬓发萧条不能随意摇动连疾风也难以吹到。因病身弱不能聚魂和情人相见。虽然已是飘荡无定没有半点用途，站在江边还时时叹惜自己的暮年老衰实在是苦不堪言。
原文赏析：
这首词艺术上颇具特色，成功地运用了散曲直抒胸臆的描写手法，将回环曲折的心理活动进行了直接而又大胆的抒发，形成缠绵悱恻、凄楚动人的风格。而通篇晓畅流利，多用平声韵脚，读来别有触人情思，值得一读。此词是一首写怀抱异俗之才的失志之士的怀才不遇和哀叹身世之作，曲折的表达了他当时的爱国之情，颇值得回味。词中所寄托的身世之感、宦海浮沉，都可以在辛弃疾、刘过等人的词作中得到印证。
上片起首两句即用对仗，“老去”对“醉中”，“尚呼”对“自惜”，横直极工，语言挺拔劲健，意致沉雄。“尚呼”二字写得极为传神，正是诗人晚年生活写照。词人已至暮年，但仍然频频呼唤张丈的名字，这与他晚年仍思念自己的孙子孙妇是同样真挚的情态。“自惜”写自己怜惜自己，与上句呼张丈无疑有对比的意义。但是作者接着进一步描写在“醉中自惜”的对象熊儿。“熊儿”这一词语新奇而又贴切生动，写出了怜惜孙儿的亲昵情态。“自惜熊儿”不仅表现出他对自己的后代成长和盛衰存亡的关切之情，而且表现出了他的晚境中保持本真不愿同流合污的孤傲情怀。“自惜”和上句中的“尚呼”相呼应，透露出他并未忘情世事。他暮年醉中自惜其孙儿，这固然是他对子孙后代的爱护，同时也透露出他潜藏心腑的对于朝廷的思念之情。这种思念之情在“越王台上鹧鸪啼”这一句中又得到了体现。鹧鸪啼声令人难忍国破家亡的痛苦，“越王台上”不免使他想起了故都临安和沦为金寇的越王的种种往事。一个“鹧鸪”两字，引发了词人满腹的忧国伤时。“三朝臣不遇，无复全齐时”，说有济世安民的人品而却事不见用之意在其中。“三朝”，当指他曾任用的理宗、度宗两朝，“无复全齐时”高度概栝了时局的险恶变化。“全齐”，对刘辰翁同时期人们描述的传统宋室形象，这里借指宋朝后期朝政的败坏和国势的江河日下。这几句层层深入地抒发了词人对国势的忧患和忠贞报国却无门可报的苦衷。
过片两句写愁绪满怀，“情绪幽幽似结”“似结”二字描绘愁绪笼罩心头难以解开的样子。“鬓丝索索禁吹”，是说由于愁绪萦绕而头发稀疏也相继脱落，连疾风也禁不住要吹散它。“索索”二字描写头发稀疏的状态逼真传神。“病来魂不到相思时”，进一步抒写愁绪搅病情怀。“病来”句承上句而来，由于愁绪搅病，连思念自己也变得索然无味了。“相思”二字点题“谢友人”，表明词人晚境中谢绝友人、深居简出的孤苦无聊情怀。接下去“散人腰已散，倚杖叹吾衰时苦腰带。”二句紧承上句，移愁作叹。词人自嘲衰老已极之意缠绵而出，带有无奈、自怜的情绪色。“散人”，杜甫曾自称“散吏”，多用作闲散飘泊之人；这实际是指心怀壮志却已飘零沦落的人。“腰已散”对应“索索禁吹”，“哀乐圆回其间心自知”（苏轼句）。他已经不在人世舞台上了但心里依然充满了苍凉感慨情绪没有停息，表明了自己深知亡国恨情难以尽诉深叹！哀乐弯弯曲绕盘旋
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