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[宋] 刘辰翁
长欲语，欲语又蹉跎。已是厌听夷甫颂，不堪重省越人歌。孤负水云多。
羞拂拂，懊恼自摩挲。残烛不教人径去，断云时有泪相和。恨恨欲如何。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“长欲语，欲语又蹉跎。”以口语化的叙述开始，奠定了全词的基调——一种深深的无奈和哀怨。“长欲语”，是渴望倾诉，“又蹉跎”是未曾说，二者形成鲜明的对比，这种对比中，可以体会到词人内心的苦闷与忧虑。
“已是厌听夷甫颂，不堪重省越人歌。”这里用“夷甫颂”代指那些阿谀奉承之词，词人已经听厌了这些，而“重省越人歌”却让人感到一种深深的无奈和痛苦。越人的歌，即楚辞中的《九歌》，其中充满了痛苦、哀怨、无奈和哀伤。这里，词人用它来表达自己内心的痛苦和无奈。
“孤负水云多。”词人开始诉说自己的内心感受。“水云多”象征着人生中的种种困难和挫折，“孤负”表达了未能实现自己理想的痛苦和自责。
“羞拂拂，懊恼自摩挲。”这里词人用动作来表达情感，通过“羞拂拂”表达了内心的羞愧和自责，而“懊恼”和“自摩挲”则进一步表达了内心的痛苦和挣扎。
“残烛不教人径去，断云时有泪相和。”这两句是全词的转折点，由前面强烈的哀怨和自责，到此转为对未来的期待和希望。“残烛”和“断云”都象征着一种不完整、不完美的状态，但词人却从中看到了希望和可能，这表现了词人坚韧不拔的意志和对未来的坚定信念。
“恨恨欲如何？”结尾处的问句，是词人内心深处最强烈的呼喊，是对未能实现自己的理想而感到愤怒和无奈的体现。
总的来说，这首词以口语化的叙述开始，逐步深入，最后以问句结尾，表现出词人对未来的坚定信念和对自己的深深自责，是一种深沉、复杂的情感表达。在现代语境下，我们可以从词人的人生经历和理想中获得许多启示：如何在困难面前坚持自我，如何在失望中找到希望，如何在挫败中寻找到自己的价值和理想。这些都是我们现代社会面临的问题，值得我们深思和借鉴。
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