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[宋] 刘辰翁
去似赏花移。处处开尊亦不辞。梨栗又空醅又尽，方知。旧日骊驹劝客归。
归路月相随。儿子门生个个迟。坐久不知无可待，堪疑。向道儿痴直是痴。
南乡子·即席纪游
刘辰翁
去似赏花移。处处开尊亦不辞。梨栗又空醅又尽，方知。旧日骊驹劝客归。
归路月相随。儿子门生个个迟。坐久不知无可待，堪疑。向道儿痴直是痴。
这是一首即席记游之作。作者在酒席上，一边欣赏歌舞，一边饮酒赋诗，尽情玩乐，直至深夜不散。这在宋代文人的诗歌中有所反映。席上“儿子”、“门生”指侍从之臣，“儿”和“痴”都是爱怜、赞许的意思。宋代宴客中，这种爱称流行。从“处处开尊”四句来看，是描写一个繁华的场面。“开尊”指饮酒，“处处”则见场面热烈；“亦不辞”、“又空又尽”，则见主人待客之盛情，宾客用酒之豪爽。歇拍四句，由描写转入抒情。“旧日骊驹劝客归”，是写主人催客的情景。古代马匹多系在门外，送别时，主人驱马而前，宾客骑马相随而别，故称“骊驹”。此处是借用《文选》李善注引《韩诗》的话：“歌曰：‘骊驹高驾，四马轻裘。’”这里说“旧日”，当是借以表现往日欢聚的场面和欢乐的心情。“向道儿痴直是痴”一句，则写宾客对主人热情款待的无限感激和留恋之情。
下片写月夜归途中的感受。“月相随”表现了归途的孤独与冷清，但同时也表达了作者在月下漫步街头时对这种宴游生活的留恋。“归路”二句把儿、生与自己融为一体，儿、生跟自己一道回去，表现了主人的豪爽好客。“坐久”二句则表达了作者因酒力难持而产生的困惑心情。“坐久不知无可待”，“坐”指坐下，即坐而饮酒；“不知无可待”，是说由于不胜酒力，急切地等待酒来醒酒。《世说新语·言语》记载：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故？答曰：‘我晒书’，以此知二语是一联不可分割的绝妙对偶，用在这儿很富有诗意。“堪疑”二句与上二句紧密关联。以怀疑口气，来否定客套的虚誉之词。“儿痴直是痴”，活画出主人对宾客的热情挽留和宾客无可奈何、欲去又依依难舍的情态。
这首词即席而起，信手拈来，不靠意匠经营，故无刻意求工之处；但语无造作，真意自见，所以境界全出，意味深长。
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