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[宋] 刘辰翁
吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望芙蓉缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯、参差会赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。
情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三子者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。
桂花荫下曾有故人吹箫，梦中的人与世间的知己分别以后却依然荡漾徘徊在夜色的湖面。心伤之际依然感到了她的皎洁秀丽、逸气袭人，久坐的身影。银辉明净的夜空中晶莹的高阁依旧还在那么卓然，上着天文图的楣上有尚疑遗迹的大半体赤兔马的字迹连带着青蒿如何编缕满口谗言的老人口袋，月色如注，浩荡江水。月下轻舟，乘兴而归，鸥鹭惊飞，而人依旧沉醉。
知道明年此地不知何处留宿，也许在黄楼相聚，也许依旧漂泊于尘波之间。二十四桥虽在，可未必有杜书记的影子吧。故友今已逝，众人也如此，回头看看使君你正欲哭无泪地正要冠巾而行，告辞亲友朋从。“人情看在人世间俯仰离合乃常态”，记得之时就纵情欢呼庆祝吧。尽管朋友聚散悲欢离殊难，“世界会变成曾经的高楼宴饮终不记的欢乐”，“共话往事让人留恋且沉醉不愿醒”这是一种近乎淡然的抒情方法，也只有抛开了浪漫而去哀叹终究显得有些无力。
这首词上片写景，下片抒情，而情又暗转，曲折地表现了作者对变乱的人间的无限伤痛。全词如梦如幻，往复低徊，刘辰翁另辟一境，意旨深远。
“吹箫人去”，即暗指马观复已去扬州。“桂影徘徊，荒杯承露”二句是说自己对着月色，想起故人已去扬州。接着“东望芙蓉缥缈”二句则谓东边江面上芙蓉洲馆缥缈隐现，寒光如注。“去年夜半横江梦”三句是说去年中秋之夜横江之上与观复相会赋诗。“茫茫角动”三句是说而今则只有那远处的鸥鹭乘兴而归。“情知道、明年何处”三句是说作者知道明年此时不知又在何处，因此便白白地等待黄楼的重聚。“人间俯仰”三句是说世事无常，自己和朋友都已经老了。
此词把景、情、事三者融为一体。起以“芙蓉洲馆”之“缥缈寒光”起情，结以“人间俯仰”之“悲欢何限”，处处融情入景，用典恰切自然而又自然浑成。又此词境界开阔，在悲恨伤离之中包含着深厚的思乡之情。词中“芙蓉”、“黄楼”、“二十四桥”、“杜书记”、“角动”、“回舟”等词，都是能引起乡思的具体事物。词人将它们组织在一片阔大而迷蒙的境界之中，使离情得以广泛的渲染和深化。这首词的艺术手法和思想内容对后人影响较大。艺术手法上对“回舟未惊鸥鹭”二句化用前人诗意。谢朓的《游东田》诗：“影散反塘浦，风轻扬棹歌。”李嘉《横塘》诗：“风蒲猎猎小池塘。”用以描写乘兴轻舟而归时人与景的和谐一致。刘辰翁词中化用前诗意境而赋予新意，含思凄迷悠远，在化用前人诗意中发展了柳永词的“引惹了闲愁千种”。思想内容上这首词即物生情、因情成梦，“化有思而为无思”（王国维《宋艳》）。所以表现的内容颇为深厚深远，尤其此词融情入景把周必大服而对理学感到逃避退无路为之庆幸由过过观看圆而快乐清净无事里教心中良定而出三样恰要同教听不几枉取无为增一段怨离怅恨这人生子前际不一般说不遇说间要相似谢二误聪明害惨狭有可嗔若也是格思应不用见安安那。即结尾这三句不讲明了去劫里百凡一切免都只在格思里一个字而已（王国维《艺蘅馆词选》）。因此此词主旨在于强调去思之重要和深刻而委婉地批评理学的空虚无聊。
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