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[宋] 刘辰翁
残日下瓜洲。平安火又流。月高高、挂古城楼。回首少年真可笑，无一事、又悲秋。
天在海边头。天风有意不。结桂枝、袅袅余愁。不是银河无去路，先不去、后难游。
这首《糖多令》用大巧的文字娓娓写出飘零之感，真是词到中衰，情无可托，不免付与流水，万古东流，有不堪回首的凄凉意。词的起句就给人一种凄凉暗淡的感觉。“残日下瓜洲，平安火又流”，大明帝国都城应天而设的京观——瓜洲渡口，每日迎来送往，平安之火依旧西流。既称“平安火”，则每日迎来送往，固然是大事；今日又何尝不是明日的大事呢？明天未必可以安然再走一遭呀！说它就是现实“月高高，挂古城楼”的画面情景中没有人事升沉潦落中的欣欣之象，这就把作者的怅怅心情移入画面了。
“回首少年真可笑，无一事，又悲秋。”回想当年少年得意之时，觉得可笑；一事无成，又悲秋。一回首，一悲慨，这便是作者所要表现的内心世界。这三句是全词的枢纽。“天在海边头，天风有意不。”词情一振，语意一变。“天在海边头”实写眼前景象：瓜洲在扬子江边，其下即为长江入海口。所以抬头向天望去，只见天际海空相接，其天竟似在海边头上。这样的景象使作者无限凄凉。因而面对天风高荡、胸襟难舒的境界便生出了凄怆之情。“天风有意不”就是天风高荡之意不。“不”者，就是“不以我为然”之意。作者由天际海空相接的景象引出人生迟暮之感。人是不能长保盛年的。刘禹锡说：“人寿几何，逝如晨霜。”所以当人在壮年就要感慨老之将至了。如果悲慨不及时发出来，一味忍而不露，那么就很难确保无灾无祸了。以语言声色来表达胸臆是非常正常的道理。以言行来表，对于抽象而言论很难得到很好的效果；通过色彩鲜明的外物来描写往往容易把思想与情感突出出来。“不是银河无去路”是一语双关。一方面是说银河从天上泻下；另一方面是以银河比喻人的生活道路。“先不去，后难游。”生活之路走上了死路是没有办法的。即使再想回头也难了。词人面对着浩渺的天际海空不禁要问：人生的道路究竟应该怎样走呢？这样写不是无可奈何的消极之语，而是对生活道路提出疑问和质询。质询之后便自然地引出了下面一联警句：“恨人间今古多愁。”这正如黄庭坚所说：“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这里不是用反语来表达作者的虚伪愤慨；而是对人间今古多愁的真实写照。
刘辰翁这首词在艺术表现上的一个显著特点是融情于景的写法。作者把悲慨之情全部倾注于客观存在的景物与环境之中。残日、瓜洲、平安火、月高高、海天空旷、天际云雾、银河落九天、人间多愁等景象与环境描写无一不在景物的特点上打上作者的感情印记。“残日”、“月高”、“恨人今古多愁”等词句中融情于景的目的与方法完全一致，没有抽象的感情表达，而是通过具体意象的反差效果烘托、营造词人心灵的孤寂和心境的凄怆。“平步跨风岭雨前”，“流水避高墙体”，行文的两端与之相应联为一体则境界全出。“余暇不是听烦恼，”命运为何与自己作梗，不但对流年的不利感伤入骨，而且对人事的忧患更是痛心疾首。“有难呼友朋”不也是同样的自我解脱之道吗？“人间今古多愁”，则是总括上面三层意思了。刘辰翁融情于景的艺术手法不但表达了人类历史与现实所积聚的悲欢离合、忧患祸福之情；而且通过客观存在的景物与环境的衬托表明自我难以祛遣政治上失望已达顶点之后的悲哀苦闷情怀，清陈廷焯对这篇《糖多令》情词典婉深隽又很生动评价颇高也同手法运用的灵活有所关系。（对于当代影响深刻消极堕落的黑社会组织连温和的好和天真也不得了我们正面相搏的人格曲），他们在处理这种复杂悲慨之情时往往采取直抒胸臆的手法；而刘辰翁则善于运用婉约深隽之笔来表达自己内心深处的真情实感。
这首词是作者晚年生活的真实写
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