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[宋] 张嵲
天孙洗黛作灵泉，山腹空明一镜圆。
不用奔流出山去，人间浊浪正浮天。
当然可以，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题石井二首 其一
宋 张嵲
天孙洗黛作灵泉，山腹空明一镜圆。 不用奔流出山去，人间浊浪正浮天。
在宋朝的时候，文人以景抒怀，很多石井激发起了他们励志写景，热切倾诉着一种感慨无奈的心态。特别是战乱、破灭年代出生的知识分子有血性的耿直傲骨性格而际遇不达和面对流离离乱的时代的纠结下寄寓瑰丽的幻景吟咏慨叹一种仕进的缺憾投奔荒遐或巾国之年谋效孱弱的智选更是淋漓悲切倾泻出来那襟怀宏畅的正骨铿锵力量流露出种种酸楚的不如意而又忠诚追赴的目的……无疑具有启导诗人调整政事努力拼取抗金的氛围对社会还是有极其强效的心灵疗法价值……这个基调是与创作全诗的情绪互相贴切画龙点睛的表达抒怀.这种理解显得毫无拘束没有考证的可乘之机那纯真直抒胸臆的诗歌却给人以启迪与鼓舞.
“天孙洗黛作灵泉”，诗人用天孙牛郎织女星为典故，织女善织彩霞，故以“黛”代织女的“彩霞”，而织女又称天孙。“黛”是青黑色的颜料，此处指青黑色的颜料绘成的明镜般的水面。“灵泉”则指清澈明净、十分漂亮的泉水了。“山腹空明一镜圆”，由这意境似可形容传说中的愚公遗男在山的北门两家之近比邻的两山间那条谷（yīn jiàn沟）。对有才能人向来尊称为贤人而形成巨人的丑陋倨傲鄙夫无比骇恶耻笑的做法对社会人人寄以仰仗的是压迫是无情的鄙视！故张嵲把天孙化为灵泉、把山喻为镜圆喻作清澈的灵泉和照映灵泉的空明圆镜了.上句有“物以人重”的暗示作用下句更显得不拘形迹了.张嵲擅长于比兴，以景抒怀触物即情这则是一例。诗人着墨如画将空明、清澈、闪亮清澈晶莹之水域用悬想象征之笔予以拟人化把寂静的山峰绘色绘光变成翠蓝青黑的深渊清澈透亮耀眼难辨像圆镜般静静躺在那里就形成独特的诗美.但是读诗是一种艰苦再创造的过程，“天孙”之典故、“山腹”之寓目、“灵泉”之想象都须与诗人特定的时代背景、生活环境及心境联系起来.此诗的哲理意味就在于此.
“不用奔流出山去，人间浊浪正浮天。”此句有深刻的象征意义.张嵲身处南宋时代恰如古人身处织女星座附近（书中说的当时经度位置），人间形势与山中湖水正如同铅块一样以轻得难以称量的分量和由于铸炼成为势力又影响举世自成一个文化异国的一面所造就像卧石不流动的光芒浮雕引起垢泽污水一流即彻底给污泥淖泽一样扫荡着它给人类造成无限贡献与恩惠却又令人难以沾染其光辉.然而当时奸佞当道权奸专政排斥异己对志士仁人来说可谓浊浪排空极不堪忍受的社会现实.而“不用”、“正”二字把“灵泉”与“人间浊浪”联系起来给人以强烈的震撼力量.它寄托诗人无奔流向出的宏愿及其因谗失足天涯流落湖海背负悲苦到老的结局像仇冤都打掉内心欣喜自豪都变成了无尽的孤独惊悚的神色离散而无以尽欢受抑伤愤痛苦随时相伴使敏感好动的敏感秀英书生永不凝固是凄楚动荡不安的心绪如无家可归的浪子永远漂泊不定和忧伤萦绕缠绵一样悲怆.这种感受似乎在古代文人墨客笔下经常出现并给人以启发与鼓舞. 诗虽浅显明白但颇耐寻味尤其富有哲理意味而显得高远动人。
总的来说，这首诗在宋诗中算是不错的作品，其富有哲理意味和象征意义，能够引人深思，同时也富有感情，能够打动人心。同时，其用典贴切，语言简练明快，意象生动，具有较高的艺术价值。
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