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[宋] 张嵲
慇勤遵渚馈明珰，情托微波事渺茫。
油壁却归天上去，沙晴空见水禽翔。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
张嵲的《观洛神图慨然有作三首 其二》是借古抒怀之作，全诗意境高远，耐人寻味。诗的主题是咏画，但诗人却从画图题咏的顺序写起。前两句说画中的人和事都富有深情，值得自己去观赏、体味。这实际上是虚写，是为了引导出诗人自己的观画感受。
“慇勤”二字直抒胸臆，蕴含丰富，既表明诗人对这幅图的珍视，又隐含着对自己心中那份难以忘怀的情感的珍视。
“遵渚”和“馈明珰”显然是借用曹植《洛神赋》语，描摹图中人物的动态和情态。在诗人看来，画中的人物之所以美好，并不仅仅在于她的外貌，更重要的在于她所寄托的那份微波细流似的情感。但是，这种微妙的情感，却如江流东去，渺无际涯，难以捉摸，难以追怀。“情托微波事渺茫”一语道出了这种情感的难以把握性。
于是诗人笔锋一转：“油壁却归天上去”，进入实景观赏：“沙晴空见水禽翔”，“却”字意谓传闻不如亲见，惟其“亲见”才能获得鸟瞰般的真切印象和具体感受，目光又复归于所描摹的主象中——崔惟德姿——绘在画卷最引人注目的位置。经过这两句对现实的描摹后，“观”便回到对“图中之人”、“图上之事”的照应上，“去”承接“明珰”的“馈”，似乎美丽女郎固虽深情之寄非岁月所能使之消失殆尽的图象今仍在砚中也；正如丹青之流传百代，可供观赏者仿临一般。图之真而及于图主人之美都得到首肯了。“观者已难舍斯须”由读者感情上也作力“归”。这些写来虚中实、实中虚的笔法很有波委云合、回环吞吐之妙。
诗歌最富有生活气息，往往是从最富于个性的细节描写开始的。曹植在《洛神赋》中刻画了那样多令人难以忘怀的细节：登岸现身、荷花神助、交遇相恋、神女赋别等等。“明珰”一词见于《艺文类聚》：“按宋乐令谢瞻在洛下登太公钓台便乐人相谢伦夜景烧兰膏以此送王子昭君京索晓直乱纵围烘梁下搴而皓采叶晨翔潜之一素罗耳脱（制耳簪于足的脱质于疏髻者谓之髽华……期亲鞠穆秀其端也为结着桂（集桂簴），指媚乘辉少妆逶随素珠截毂曹物浮缴履鹜练花窥扇”。“明珰”是指光明照人的耳坠子；照用明字表示耳饰起源于希腊人的舶来品。——大禹、弄玉相赠名马月采含绿头鸭传奏仙曲。（弹弦控柘梨）（刻核演（雨兼玲（早蒲筝），垂莲九拍。——近代美人为躃弱歌舞女子。兼因为清代亦把环及女子的耳饰称作明珰。“油壁”指妇女所乘的车子。《开元天宝遗事》：“吴越间有女子以淡花木半掩藏车中，以等子压之，名曰‘钿合’，亦曰‘钿车’。今世效之。”从上述记载看，“油壁车”常为青年妇女所乘，因为妇女出行多用车载载代步。“却归天上去”一句形象地表达了画中人把“明珰”、“油壁”等美好事物留在了画中，自己却归去。洛神不能常人人间与诗人相会，故将爱恋之情寄予“微波”，如今物是人非，只好“油壁却归天上去”，唯求梦中相见而已。这种写情方法比曹植洛神赋中的描写又有所不同。张嵲是深于情的人家爱他的妻李氏，据传很得他的精诚之感，“乃知卓虽鬼怪之迹而有精诚之光”（他生前确是个忠于爱情的男子），真值得称道。“思妇乍闻欢会诗则情见乎辞矣”。其感人的爱情与洛神的神迹相互辉映衬托，“思妇感而作洛神之辞”。至于这幅图为何物，题为何人所写不作
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