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[宋] 张嵲
因依置屋偏，旧是栖鹄地。
杂花挟径深，竹树交柯际。
古人谋适野，放浪聊自肆。
谁识郡斋边，斯堂眇尘世。
尘外堂 张嵲
依傍建筑一间屋子，这原本是停歇飞鸟的僻地。百种花朵顺溪而上，满园香气随着山路汇聚，深浓迷人；竹影参差交织于亭边枝际。古往今来人们追求逍遥乡野。人们在纷乱的时局中暂时离开往日的纷扰，来此无拘无束的游荡。谁又知道我这个郡斋旁边的居士，尘外堂就是我心中的一片净土。
首联以简明的语言描述了诗人所处的环境，也揭示了诗人“尘外”情结的由来。“因依置屋偏，旧是栖鹄地。”在青山环抱、绿水潺潺的幽僻之地因依托屋，这片山间地带成为了远离尘嚣、相对宁静的一隅，对向往“幽居”、有着洁鸟栖息的渴望而未能遂愿的诗人而言，此间真是久违了的一个境界了。“因依”，一语破的，说出了此处原是为寄托之物，如鹄之栖息。“旧是”二字则说明了诗人对这里有着深厚的感情，如今虽已易主，但这里的“栖鹄”传统却一直延续下来。
颔联正面写尘外堂四周的环境。“杂花挟径深”，百花竞艳的花径引领着游人深入花丛中，让人留连忘返。“竹树交柯际”，诗人穿过花丛，越过竹影，来到了尘外堂前。抬头望去，只见翠竹与绿树相互交织在一起，枝柯间亲密无间地缠绕在一起。竹树本无情物，而诗人却赋予它们以灵性，仿佛它们也有意识似的，以自己的婆娑多姿来为尘外堂增色添彩。在这里，我们似乎看到诗人心情闲适，游心碧空白云之间，身在名利之外，这正是其能身处“尘外”的原因所在。
颈联引用古人的诗论来表明自己追求幽野的真意。“古人谋适野”，早在古人就已经为我们描绘出如何从容适意于荒野的方法。“放浪聊自恣”，取放达之道而不涉险阻；“放浪形骸”中展现自己尽情享“自然之乐”；畅然潇洒处放任“性情肆”，谈笑吟对人生的幸福与时异时的思与慰。“放浪形骸”，除作为一种落伍的想法而给人寡生动的乡土温馨感和行途上的不断欣悦感外，“形骸”与“自然”之间的协调和相融给人以极大的心灵满足感；“聊自恣”和“放浪”又是两种迥然不同的性情状态和两种绝然相悖的生活态度在张嵲心中所达成的最融洽和谐的统一。这便是张嵲向往的“尘外”生活的真意所在。
诗尾声。“谁识郡斋边”，巧妙点出题目尘外堂的同时，“斯堂匪尘世”总括了全文的思想主旨；不仅极巧妙而又高度凝炼的昭示着对人生的迷惘、乐观以及对功成、身退处世的逸世人生价值的充分肯定及相互制约与浑然无间为一体之哲学意味。通观全诗：构思别致、含蓄委婉、清婉动人、情味无穷！
这首诗写得情味深长、耐人寻味。首联“因依置屋偏，旧是栖鹄地。”中的“因依”一词很好的解释了为什么身处尘外的人们能够在青山绿水之间怡然自得。而“旧是栖鹄地”则表达了诗人对这里的深厚感情。颔联“杂花挟径深”，以简明的语言描述了尘外堂四周的环境，也揭示了诗人“尘外”情结的由来。“竹树交柯际”，描绘了翠竹与绿树相互交织在一起的情景。颈联引用古人的诗论表明自己追求幽野的真意。“谁识郡斋边”一句则表达了诗人对于尘外堂的深深向往之情。尾联“斯堂匪尘世”则表达了诗人对于人生的哲理思考。整首诗情感真挚、意境深远，让人读后不禁为之动容。
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