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[宋] 张嵲
日压城烟光少留，朝昏应似我悠悠。
人生百岁今已半，世故万端无几求。
学道初闻灭正受，深居不赋畔牢愁。
尚须一舸轻波上，自咏新诗送白头。
秋怀二首其一
张嵲
日压城烟光少留，朝昏应似我悠悠。 人生百岁今已半，世故万端无几求。 学道初闻灭正受，深居不赋畔牢愁。 尚须一舸轻波上，自咏新诗送白头。
诗的前两句，写出了诗人抑郁苦闷之状。白天余辉射向城头，暮云留不住它，使大地一时为之昏暗；然而诗人却留不住它，早晚都得忍受这白天与黑夜的孤寂和苦闷。这是一个富有象征意义的句子，诗人用象征手法，使得诗句含蓄而富有启发性。
诗的后两句，直接抒发年岁渐增而壮志消沉的感慨。“人生百岁”两句，是从“人生几何”转化而来，意思是说：人生不过几十年，现在已过去了一半，而所谓“世故”，争权夺利、荣华富贵等等，真值得追求的并不多。这两句是对世俗社会的批判，对人生的反思。但诗人在“世故万端无几求”一句里，又引出了一个“求”字，“求”即是“世故”，这就表明诗人的反思是表面的、虚无的。他并未真正跳出“世故”的圈子，而是又陷入深深的忧虑之中。
诗的第五句直接说破了学道却不能解脱，“灭正受”、“畔牢愁”，显然这只是诗人在仕途上的一时权宜之计。“学道”即指学习儒家之道，企图以此解决世间的纷争，但最后仍不过是自我宽慰罢了。然而诗人却又产生了一种欲罢不能的苦衷。这就使得诗人的形象更为复杂、悲惨。他表面上虚伪、清高、自欺欺人；实际上又缺乏勇气和信心，不敢正视人生。最后两句写诗人终于想出了一个自我解脱的办法：等待将来有那么一天，在友人相伴下，乘一叶扁舟，随波逐流，吟咏着新诗，直到白发萧萧、飘然老去。这一设想显示了诗人不甘沉沦、力图振作的愿望，然而仍免不了逃避现实、自欺欺人的意味。
全诗抒发了诗人复杂的感情：有抑郁难遣的愁苦、有对人生晚年的反思、有对权势的消极躲避等等；其实仍是理学的一种消极遁世的念头；企图以此医治当时所不能解决的纷乱矛盾，给自己解除苦恼烦恼、一种暂时的心理上的满足罢了！事实上是不可能做到真正的超脱归隐厌倦的心态反而欲发。可以说是保守投降软弱的措施，将自己劝解一番平息心病了。《倦绣图》题的诗说的就是这种思想感情的流露。
此诗用象征手法映衬抑郁苦闷的心情，层层铺垫，对比鲜明，具有很强的感染力。全诗悲凉凄婉、淡泊简远、含蓄内秀，反映了诗人思想上的矛盾和性格上的复杂心理。
现代译文：
白日余辉射向城头却留不住它，随着早晚更替我也在这世界消失了。人生不过几十年而已已过了一半，世上各种各样的事情真是不值得去追究。刚开始学习道家之道以灭正受为正道（佛教语），虽想隐居在山中却仍免不了忧愁萦绕心间。还须要乘着小船在江上漂流以寻求解脱，（到那时）再吟咏新诗直到白发苍苍。
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