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[宋] 张嵲
临难不忘死，为忠已足多。
全生犹有路，仗节竟如何。
可验平生志，宜令后世歌。
诸儒主褒贬，毫发未容讹。
以下是我根据要求赏析的宋诗《刘忠显挽词》：
《刘忠显挽词》是一首以歌颂刘氏忠于王室为主旨的诗歌，作者的景仰之心充盈诗中，又不直接铺排刘忠显生平功绩，却熔铸入平庸狭隘的儒生胸襟之中。应该就汉司马迁于琐议时难史创作是非横卧刑案而有借鉴学习此式的简洁推迁论述进而阐述刘忠显挽词的不足之处。
首联“临难不忘死，为忠已足多。”直接点明刘忠显的为人处世之道，在危难之际，不忘死节，作者认为这就足够了。此句对仗工整，字句间流露出作者的赞叹之情。作者在诗中极力推崇“临难不忘死”的“忠”，这正反映了作者胸襟狭隘，志趣不高。
颔联“全生犹有路，仗节竟如何。”写刘忠显在生死关头，本还有生路可走，却坚持守节而死，表现了其高尚的节操。然而，作者却认为刘忠显求全生存，还有出路可取，冥冥中尚有后路可走；壮烈殉国的人身死而志成，相比之下却成了独自节高而少有知音了。就表明作者有更好的生活道路却没有去选择。全生仗节相比在更高境界有所缺失，如果舍弃高尚反而屈辱求生当然是说不过去的。
颈联“可验平生志，宜令后世歌。”是对刘忠显一生的总结。“可验平生志”中的“平生志”指刘忠显的高尚节操和为国尽忠的意愿。“宜令后世歌”中的“歌”字说明当时社会对刘忠显的评价并不高。“可验”二字说明刘忠显的平生志向确实没有实现。
尾联“诸儒主褒贬，毫发未容讹。”诸儒即指当时那些以注经解经为职业的儒生们。他们只知对刘忠显加以溢美之词而不能客观公正地评价其一生事迹。这两句流露出作者对当时那些儒生的不满。作者认为他们曲意奉承、阿谀奉承的态度是不可取的。
这首诗中作者以自我为中心，极力推崇“临难不忘死”的“忠”，表现了其狭隘的儒家思想。在诗歌中作者有感于朋友死于王事而慨然托之诗歌对其事予以肯定表彰慨叹未能与朋友一快言谈快然情韵沉郁不平则鸣中落寞和惺惺自怜表现得很是明显可以说是愤激不平之心特寓于情韵间耳反响强烈感人之至甚至哭以长歌亦是难免吧？现代生活中的人士若都能拥有一颗“临难不忘死”之心有足够的定力和觉悟心无旁骛坚持“为国家为民族有所作为”和拥有知足长乐的人生态度保持和谐幸福的家庭最终抵达美满人生的港湾又何愁前途渺茫知音难觅？若在各种困境面前一味宣泄狭隘心境误入歧途穷困潦倒至死都不得志岂不哀哉？读过此诗以后望人们及时醒悟多行正道慎言寡义多些和谐少些抱怨多为他人和社会着想并充实完善自我何愁人间无真知己！
这首诗通篇用典故却不露痕迹特别是尾联用诸儒自指婉曲地指出当时社会对刘忠显的偏颇评价，确实收到了很好的艺术效果。诗中的议论表达了作者对刘忠显事迹的高度评价和对当时儒生的委婉批评语淡而意浓寄寓较深颇堪玩味值得细加回味！
此外翻译一下：面临危难不忘殉国（杀身成仁），（秉笔直书）足以成为千古传颂佳话而生辉（画鬼也不怕）；若稍有大碍则及时回头总还有回头路可走（瞒上不瞒下总是祸根）实在无法了事也可坚持（表里如一）到底。如果真的实现了（百姓幸福生活）夙愿也足以安慰自己一辈子了（书生意气）；也应让后代子孙为我们欢呼讴歌唱起来跳起来而击节而赞！（将来如果打不赢就不怕流血牺牲为拯救天下黎民不怕死不怕牺牲绝不反悔大公无私永志勿忘胸怀磊落才配称为顶天立地真英雄）。文人雅士品头论足随心所欲说长道短挖空心思无中生有（指摘别人）洋洋洒
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