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[宋] 张嵲
仲冬冬至后，春从九地回。去年逢春在此寺，今年复向此寺逢。春来春去无复见花草，但有东风刮地如惊雷。人生七十能几时，四度逢春只在斯。祠官不复更递代，直若仓庾氏，久任无年期。大农赋禄随官品，丰俭由来皆有分。空尽天年在世间，饥饱死生皆不问。癃老非才固应尔，豪俊当年亦为此。谓非贬谪实累囚，谓是归田犹禄仕。忆昔汉唐与本朝，咸有自新及起废。如今岂无大眚及溥天，不在他时洒心例。人生如寓年年老，岁岁彫零人渐少。莫嫌四见魏唐春，尚得逢春到华皓。祠官之设自何时，闻是元丰宰相之所为。欲摈老成皆不用，托於优假创斯规。当时弊政出一切，岂谓疮疣后世遗。专宠持权事虽巧，荣华宁得多时好。君不见金陵零落故相家，一如寂寞韶阳庙。
好的，以下是我根据原文写的一篇赏析，希望您能满意：
冬至之后，初春降临。诗人身处九地之下，眼见寒冬之后春意回环，内心不禁感叹，去年的春天也是在这个寺庙里，今年的春天又如期而至。诗人观察着春天的脚步，却没有看到繁花似锦、树木绿新，而是被北风吹过的荒野唤醒的感觉，让人惊讶像阵雷霆，揭开新生和转变的主题。“人能七十有三时”，四个春天的流逝在此生就无从找回，“终年病颗并无累”。不局限于在此读为过的局限到激励启示每个人都有前进路可通过“溥天”获释并恩惠万世“利溥”，儒家强调民本,乐民之乐则忧民之忧。同时他并没有停止为世间病苦之声寻找解决办法。“岁月凋零人渐少”如能在重大事件发生之际都加以援救当是所有不幸的人得到安抚的时候到了！这样的春去春回不仅在于个人得失与哀乐更在于世间的忧患诗人感叹“祠官之设”的历史和背景及它所带来的社会问题“当时弊政出一切”这是对社会弊端的揭露与抨击它如“疮疣”遗留后世,难以避免,必须改革！诗人在“四见魏唐春”中寻找生活的希望和勇气,面对衰老,他选择坦然面对,并以此为荣。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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