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[明] 张含
陈编历历复悠悠，蕉萃荣华一转头。秦客已游黄犬市，齐奴还起绿珠楼。君从海上寻方朔，我向山中觅许由。好学四禅同结夏，不须《九辩》独悲秋。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
幽居感事兼怀升庵
明 张含
陈编历历复悠悠，蕉萃荣华一转头。 秦客已游黄犬市，齐奴还起绿珠楼。 君从海上寻方朔，我向山中觅许由。 好学四禅同结夏，不须《九辩》独悲秋。
诗人蛰居乡间，想到同为明朝著名学者的杨慎（升庵）已辞官远游，遁迹江湖，仍不忘功名事业，内心自然生出万千感慨。此刻自己又遭逢国家不幸，种种世事变迁，物是人非的悲凉情愫在心头萦绕。全诗写得颇具寄托，感情深挚，为下七句作了充分的铺垫。
颔联巧妙地运用了典故。秦客，典出邯郸淳的《笑林》，汉人中书令赵禹被谑称为“赵大人”，后以“赵大人”泛指清要之职。赵禹古时属太监，诗人以赵禹之口说“游黄犬市”，即叹朝中诸公皆碌碌庸庸，只知明哲保身；齐奴用典颇多，如“冯驩”即战国时齐人，乐毅之父，以弹铗长歌闻名于世；“齐奴”典出《南史》，刘穆之待宾客甚厚，常与诸子讲《庄子》，以许由为洁其身。“绿珠楼”则用晋石崇宠爱绿珠女事，绿珠最后坠楼而死。“绿珠楼”典出《晋书》。“君从海上寻方朔”，用汉东方朔避世隐居长安事。东方朔见古史载他滑稽多智，曾得武帝宠遇。“我向山中觅许由”，古人以“清谈”为高雅之举，“山中”即指隐逸之地。许由是古代传说中的高士。诗人以赵禹自比，以许由喻友人杨慎（升庵），表明自己和友人一样志在隐逸，不问世事。颈联两句表面上是写自己和友人各自的选择和归宿，实际是借此表明自己的人生态度：友人遁迹江湖仍不忘功名事业，而自己则已归隐山林，不问世事。尾联写诗人虽然退隐山林，但心志未泯。“结夏”源于佛家，也称“安居”，为僧人独自静修六个月的道场。“四禅”为佛家用以指清净、安宁的境界。诗人在这里以佛家用语进一步表明自己的心境：自己虽然退隐山林，但心境宁静、淡泊。“好学四禅同结夏”，表明诗人退隐之后仍不放弃自己的志趣；“不须《九辩》独悲秋”，暗指其知音难觅，“独悲秋”也含有世无知己的感慨。全诗通篇即兴寄怀，随物赋诗，章法灵活，意境深远。
译文：
书卷历历在目而时光悠悠逝去不再， 转眼间那些繁华荣华烟消云散。 当年秦客杨升庵已不在朝廷为官， 他的门生还为他建了绿珠楼以作纪念。 你如海上的方朔汉代东方朔一样四处漫游， 我就像古时的高士许由一般隐居山中。 我们虽有不同的处世方式却有着相同的志趣， 学禅学佛于夏日安居之时共同修身养性。 何必独自悲秋而作《九辩》来诉说哀愁呢？
这首诗是张含借对友人杨慎的怀念之情，表达自己的人生态度：淡泊名利、知足常乐、洁身自好、隐居山林。同时借此表明自己的人生态度：即使退隐山林，但心志未泯。整首诗即兴寄怀，随物赋诗，章法灵活，意境深远。
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