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[唐] 畅当
钟梵送沈景，星多露渐光。
风中兰靡靡，月下树苍苍。
夜殿若山横，深松如涧凉。
羸然虎溪子，迟我一虚床。
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。
拥褐依西壁，纱灯霭中央。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
宿报恩寺精舍
唐代 畅当
钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。 夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
通向禅房的小径上空无一人，一僧徒正拥褐而眠，倚着西壁，身旁的纱灯发出蒙蒙的光亮。作者和我们玩了一个游戏，他在描述一个平常的夜晚时，运用了古典的象征手法。这里的“若山”的夜殿象征着禅的境地，深“如”涧的清凉之感正是禅悦的证明。此诗在结构上似漫不经心，但实际上笔笔紧扣主题，在平易中见深细，表现了畅当诗风的另一面。
此外，诗人还善于将视觉、听觉和嗅味觉交织在一起，以加强艺术的吸引力。如“风中兰靡靡”句，以视觉写风，同时以“兰”之“靡靡”形容风吹的声音；“月下树苍苍”句，以视觉写月，同时以苍树之香写出了夜晚山林的幽静。“拥褐依西壁”句中，“褐”是僧徒所穿的衣服，这里又暗喻僧徒的身份。“若山”和“涧”两句都是以触觉写境，以触觉写夜色中的禅林环境，其妙无比。这些精心营造的通感境界，大大加强了作品的感染力。
这组诗所抒发的对佛门的皈依之念和淡泊心境，乍看起来是不亢不卑的，但骨子里却流露出淡薄的尘襟和物欲难挠的气度。因而这个抒情性很浓的主题在诗歌里获得一种冲淡和谐的形式。这是因为作者审美艺术情趣转向佛门的主要原因所致。于是无论是忆故居、“为君添药力”（《怀长安》）、怀京华之作中深有物情之感慨的时候；还是唱给尘外佳境——“古寺精庐修竹里”（《登太白峰》）下的小憩片刻；或宿在空寂的佛寺——宿石桥——“人定尚温然”（《夜过石桥》）的深夜里；甚至游宦入川时的羁旅生涯中；抒情主人公总是在不同程度上保持着一份诗人的审美情趣和对宗教神性的特殊感念情怀。“良会复几时，我身清且悲”、“本是疏散人，只能反归道味诗”充分揭示了诗歌中隐士心态、慧根追求和文化意志的主题真谛之所在。如果人人能把儒道佛的三家道德合为一体固然不消说得。但对绝大多数平常的凡人来说几乎是不可能的，甚或是毫无必要硬要追求的一个超然的虚境与禅悦的心理快慰；这就产生了凡人对超凡脱俗的本能的亲和感和膜拜心境，他们就会崇尚到本诗的“轻舒两足子”等五律绝句式的飘逸之情所覆盖的情愫之美中去的。“万事不求静”应该算是一个很好的注释吧。从这个角度看，《宿报恩寺精舍》无疑是作者初涉禅学领城之后体现心性返璞归真的一份清苦体验的一份生活回忆吧。古人创作“闲情寄意”、“蕴理抒怀”，审美取向的区别赋予这种以隐士心态、禅悦心理为基调的闲适之作以不同的艺术风格和审美情趣。畅当这首五律诗正是这种审美情趣的产物。
以上就是这首诗的赏析。
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