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[宋] 葛长庚
黄鹤楼前，吹笛之时，先生朗吟。想剑光飞过，朝游南岳，墨篮放下，夜醉东邻。铛煮山川，粟藏世界，有明月清风知此音。呵呵笑，笑酿成白酒，散尽黄金。
知音。自有相寻。休踏破葫芦折断琴。唱白苹红蓼，庐山日暮，西风黄叶，渭水秋深。三入岳阳，再游湓浦，自一去优游直至今。桃源路，尽不妨来往，时共登临。
宋代诗人葛长庚的《沁园春·题桃源万寿宫》描绘了仙境中的桃源洞，其中的画面细腻、感情深挚。作品本身即是人间的神仙天堂，诗人借助这样的艺术载体表达了自己超脱凡尘的思想情感，是心驰神往之境界，世外桃源的美妙胜景无疑引人神往，赞叹不绝。现代文译文如下：
前方的黄鹤楼前，他在吹响长笛时朗声吟诵。我想象着剑光飞过，我早上游南岳，晚上则在邻家醉酒。他用锅煮山川，把世界装进篮子，有明月清风来听他吟唱。他呵呵大笑，笑那些酿成白酒，散尽黄金的人。
有人知道我的知音，别去敲破葫芦折断琴。唱着白苹红蓼的景象，看着庐山日暮，西风黄叶，渭水秋深。我三次进入岳阳，再次游览湓浦，从一去至今一直优游。桃源之路，完全不妨你来往，让我们常常一起登临。
这首词展现了诗人葛长庚丰富的想象力、扎实的语言基本功，灵活地运用古典诗词技巧和丰富比喻新颖妥帖；内容为真实饱满的精神联想世界充满善美的理想情趣对他自身乃至天下祸福离合的理解都有微妙的闪光闪的神至及明晦奇珍蕴含引人静心琢磨自省……观而读此诗词本是为得到了一种阳春白雪的享受但读后细细品味又觉得它颇具哲理哲理中又见它对人生世事的洞明和饱经沧桑后的洒脱因此可以说这首词是一首富于哲理性和诗情画意的词作。
词的上片描绘了一个超尘脱俗的仙境，“黄鹤楼前，吹笛之时，先生朗吟。”仙境中的世界是一个理想化的王国。
这里所说的“桃源万寿宫”实是理想与现实融为一体的天国乐土。“剑光飞过，朝游南岳，墨篮放下，夜醉东邻。”是以现实的“南岳”与“东邻”寄寓对桃源的想象。在现实生活中南岳与东邻均是可以登临赏玩的地方诗人把它们溶入自己的想象之中而成为自得其乐的仙境之地。“铛煮山川”，写此地风光如画，“粟藏世界”，写万寿桃源世界如同一个神奇的世界，里面充满了生活。“有明月清风知此音”。呵呵笑出声来：这里还有清风明月懂得你的仙音。此处以神遇而不以迹传的笔法描写了桃源世界的清幽与美丽。从而以物慕结情于下片顺理成章地表达了对于世外桃源的向往之情。
下片抒发了作者对世外桃源向往之情的向往之情。“知音”，自然是指像作者那样的有道之士懂得他的仙音。既然人间有了懂得自己仙缘的人就要引他入胜。“休踏破葫芦折断琴”，警告来者不要随便闹得鸡犬不宁折损仙境之琴瑟。“唱白苹红蓼”，既写桃源景物的美丽又为下文的西风黄叶过渡做铺垫。“三入岳阳”两句：借用祖逖和刘琨同在岳阳时，“数终朝以为戏”以及后来祖昙归世而只有刘还入京稽查自己呢自己则长在“桃源万寿宫”里没有进入京城的典故告诫欲入此道的要自知其味这里并不显得作者暮年所说的便是不切实际。正是道出了一生痴情于此的心理才能悟到许多人间和仙境无法悟到的思想内容！全词颇得道家诗韵之妙言意境与想像使人仿佛见到一座座美不胜收令人流连的“万寿宫”“桃源世界”。其间诸般美景值得古今读者回味玩赏之及追求那种风神气度并怡然自得的游历情境，绝非明眼所指使人丈量所得或者逻辑推理而是笼罩整个境界之美得味在语言文字之外得之于精神联想……真可谓“妙手偶得之得失不由人”。
全词想象丰富，意境优美、含蓄而又浪漫在这里有真善美的理想仙境、有道骨仙风的自我形象、有积极乐观的进取精神、有对于人生祸福离合的名当行适的人生哲理虽用现代眼光审视多少都有积极乐观的人生态度下面这副对联就很能说明这一点：我亦是洞天世界何必漂洋过海．你看“我亦是在人间进入洞天万寿宫的人何必非要寻漂洋过海的净土海洋！”愿你我共往
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