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[宋] 葛长庚
要做神仙去，工夫譬似闲。一阳初动，玉炉起火炼还丹。捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花乾。一任河车运，径路入泥丸。
飞金精，采木液，过三关。金木间隔，如何上得玉京山。寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团。免得饥寒了，天上即人间。
以下是按照要求写就的赏析，希望您能满意：
在这首词中，葛长庚通过深入探索心灵的秘密和生命本质，用深情的笔触展现了道家炼丹成仙的思想，并对人们的内在精神和修行历程提出了独特而深刻的见解。词的整体格调超然脱俗，境界幽远。
首先，他将道家的修行方式与丹道的理念结合在一起。词中的“要做神仙去，工夫譬似闲”便是明确道出了修行之道的重要性与平常心之间的关系。这里，他将“工夫”喻为闲暇时的修身养性，旨在说明修行的日常性。这种修行方式以内求为主，寻求自我超越和灵魂升华。
接着，“捉住天魂地魄，不与龙腾虎跃，满鼎汞花乾”这句词表达了通过内视自身，掌握自身精神与肉体的奥秘，从而达到真正的健康和修行。这是道家修行的核心，也是炼丹术的关键所在。
“一任河车运，径路入泥丸”中的“河车”指的是人体的生理系统，“运”则是指气的运行。这句话表明，通过内视和调节气，可以引导能量运行至身体的各个部位，从而达到身心合一的境界。
“飞金精，采木液，过三关”三句描绘了修行者进一步掌握身心和谐的画面。在这里，“金精”和“木液”代表了道家中的物质和能量，经过适当处理和调整，可以通过过三关（一种比喻，象征身心之路上的难关）的方式抵达至高之境。
“金木间隔，如何上得玉京山”一句则描绘了修行者在追求真理的过程中所面临的挑战和困难。这里，“玉京山”象征着道家的理想境界，“金木间隔”则表达了修行的艰难。然而，“寻得曹溪路脉，便把华池神水，结就紫金团”这三句描绘了找到正确的路径和方式后，便可以如华池神水般通过结成紫金团的方式达到理想的境界。
最后，“免得饥寒了，天上即人间”表达了修行所带来的直接效果——解脱饥饿与寒冷，进而超越物质世界的束缚，达到精神的自由和和谐。这是一种人生哲理的表达，也是葛长庚对修行和人生的深刻见解。
总体来说，这首词以其深邃的内涵和独特的艺术表现方式，展示了葛长庚对道家修行的独到见解和对人生的深刻理解。在阅读这首词的过程中，我们可以感受到作者的智慧和对生活的热爱，同时也能体会到一种超越物质束缚、追求内心自由的哲学境界。
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