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[唐] 周昙
绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
为感在原哀叫切，鶺鴒休报听双飞。
后汉门·赵孝
周昙
绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
为感在原哀叫切，鶺鴒休报听双飞。
晨光照耀绿林之中，早晨的饥饿难以忍受。他只顾救助饥饿的人们，而不计较他们肥瘦，是何等的善良和诚恳！他又如同啜泣般啼叫呼喊。朋友啊，劝你不要告诉我那鶺鴒已经双双飞翔归去。
这是一首借咏后汉时期孝子赵孝故事，并赋予积极含义的诗。古代称孝子为“孝弟”，《尚书·虞书》：“帝臣庶达孝”，传云：“孝者善事父母者也。”《左传》文公二年，秦军入郑国，“国人乘城而观，其骇然若生不归而死不怨者，弗思也。”赵孝就是这样一位名闻乡里的“孝弟”，他母亲病了，他昼夜守在床前，连猎取野物后饥饿无力，也顾不上回家吃饭。乡邻们见他这样孝顺，就送些食物给他。可是他母亲不愿接受别人的东西，赵孝就把所得的食物先藏起来，等母亲饿了的时候再拿出来侍奉。
绿林，指丛生的茅草林木。清晨的丛林里没有行人，一片寂静，忽然饥饿的人们拥来要求食物，在这种情况下谁能考虑到行人的胖瘦呢？然而赵孝只是为“在原”者的饥苦而感到哀切。“原”通“援”，此处借指饥民，“在原”意即野居于野，以此救荒自存。“鶺鴒”，禽鸟名。王夫之《思小雅》：“泣血‘毋为’诗以刺怨怒之情、不忍之念者……悲共工之气交民于乱沸而诉于天之所以不应己也。托鶺鴒之响以追述鹤鸣，而又以此哭其‘众鸟’，忧上不在天而下不在地之间也。”这样啼叫不怪乡邻笑话，只因善心感动人心罢了。双飞喻其与死去的妻妾尚能相会，“鸟倦飞而知还”，借用于此。这里表明赵孝以饥民为念的孝行已感动了上天，使他在梦中与死去的妻妾相会。诗中饱含着对赵孝的赞美之情。
诗的前两句是全诗的铺垫，说明赵孝所处的环境以及他面对的矛盾：深林中饥饿的人们向他乞求食物；他面对着“行人”的胖瘦无法决定。这两句写出了环境的现实，人物的情态、心理跃然于纸上。“岂计”两字活画出人物处于窘境的妙计。首句取势落下第二句，顿挫有力，随即在第三句推出结尾的主题：“鶺鴒休报听双飞。”结句机趣中寓思理深情、含蓄不尽、回味无穷。“报”是接待；“双飞”，这里借喻现实生活中死后妻妾仍在想念重逢。《毛诗》有“何居？言鹳（鶺鴒）之诗前后见而调达飞也”，于是教民应虔诚施救不幸的人们以求超生：一声大喝后全篇凝然而止——是一个理想的收尾，隽永而有风韵的结语诗人虽含有悲哀恻怛的情感至情通之以悲叫者有声，达到作品应有的高度文彩扬要之余构成了这个顿悟意境格律诗词向来讲求韵律对语言及内容的规整约束今音韵押的绝妙情深很为今韵匠心使之在这首作品中得到了很好的体现这首诗不单机趣天成而且意味深长真是语近旨远语近意不远如何能得从从上述分析来看该诗确乎达到了绝妙的境地（程俊英《周昙诗校注》）。
此诗借咏后汉赵孝故事而寓以积极意义和深情，立意新颖高远。全诗又善以一、二警策出之：“岂计”状环境；“绿林”定下一首、“朝饥”申明病者不少而行动之前还有欲起怨恨之意随之作者乘势戛然而止在此三句大有画外音或音乐的力量吸引人的灵魂进向超然而不是其他之路更有生命的内容主旨艺术感染力即在此矣！这首诗写得古朴而清新和流畅节奏轻快自然如行云流水表现出诗人对诗歌艺术的不懈追求。周昙是唐代著名诗人，他的诗歌风格清新自然、寓意深刻、语言质朴、感情真挚，这首《后
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