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[唐] 周昙
闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。
现代文译文：
听说贪泉在附近，人们慕名前来以显示清白高洁， 但到了现在只有吴隐之可以淡然处之，自由地品尝这杯清泉的美酒。 虽然有很多人一再地告诉他说，即使一滴水也能穿石， 但如何理解他的坚守信念的心中会不会流入其他的欲念呢。
创作赏析：
晋代的贪泉是我国古代民间传说中的一大名胜，历代文士们写了大量吟颂这一传说中的古代文化人格的诗篇，讴歌不少反抗恶俗陋习的高士情操，亦可给我们很多的审美认识和古文化的深刻含义。自古至今很多的历史名胜如什么挂云山、贪泉、洗心泉、净名庵等很多都是传说而来，很多都是和佛教文化有关。周昙这首诗就写到了吴隐之在贪泉边不饮贪泉，而能做到自守清廉的故事。
“闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。”诗的开头说明地处僻远边荒之地的贪泉就近在咫尺是事所多见、毋需再说，有了传说其间琐事犹如愚蠢滑稽皆不宜有乱子的事件之际。“闻说”、“近”、“郁林”、“隐之得深斟”，凝练蕴籍刻画此乃拂事清矣的一征景色而吐诉酣畅之际时出韵语颇有“泉流直下”一唱三叹的妙味发人深思。“隐之今日”句承接上句淋漓酣畅叙述起主人公的心情来：“徒言”两句转入典故说明吴隐之既有深斟美酒就难以对流俗滥饮等非份欲念生温波而沾身，因为这里不乏清规戒律。“其那”两句笔锋一转由吴隐之而联想到“匪石”其心之外在坚贞不动的品性如何。诗人的巧妙设问是颇耐人寻味的。
此诗从表面看似乎是一首很纯正的咏史述怀诗，但联系到作者所处的时代背景和个人的生活经历来看，这首诗则是一首寓意深邃的讽喻之作。周昙是唐代末年的诗人，生活于唐末乱世，他亲身经历了唐王朝的由兴到衰的历史过程，他看到当时社会上各种丑恶现象特别是贪官污吏的贪得无厌，正直之士所受的欺压与迫害，他憎恨贪婪和苟安以及嫉贤下士等恶浊的风气对社会带来的种种弊端。而以传说人物吴隐之不饮贪泉而坚贞不污自喻，“以事明理”，勉人励人作有效的批判. 周昙和刘禹锡一般七绝达雅各有成就很重视风情内涵为其重要因素. 如诗即称其为时而。之所以笔者谦之口气不绝,再增加诸如庄子的北溟成大鹏化巨舟成迅游精神动态之时机的检验利与诗歌的正成功色寄托普遍更高的力度及至所言之理有更为深厚的意蕴,笔者不敢称其为时,则更不待言了.此乃笔者对于诗歌“理趣”及诗人周昙个人修养的一种认识.此诗亦颇具哲理意趣. 亦诗亦论乃周昙七绝长于含蓄寓意的特点. 总之,周昙一生在思想品格方面颇有儒风之士的风采,因而他在文学方面也颇有成就,在我国文学史上占有一定地位。
在创作手法上,此诗亦采用曲笔、设问、比喻、对比等手法,如开头以呼告式“闻说……”引领全篇,可谓匠心独运.诗篇含蓄蕴藉委婉曲折.以短短的一首哲理诗能够包蕴这么丰富深刻的意趣内涵真是绝妙至极.所以元代萧士赟云:“作者之意,盖言虽近贪泉而不饮,未始非廉洁者也。但若果有滴水能穿石之力,虽坚贞而不移节操之人岂不可以鉴乎?所谓行起于心者也。”于此不难看出前人所谓诗人是以人事寄托志向和理想的自珍者并非信然不谬!再一个比喻则是如一位智慧高深的智者先生从人性本能的两面三刀维剖析警策入木三分其间见有众多信奉佛教因果报应的所谓善士之人世沧桑面前或流于庸俗,或图谋私利甚或奸诈而巧取豪夺为害人间；而信奉佛教的人又何尝不是如此呢?一个鲜明的对比是贪泉与众清泉,结果不堪一击而一败涂地。通过对比喻、设问等手法来阐述一个道理,从而表达出诗人对贪
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