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[明] 海瑞
山头日欲黄，江上树初碧。
去人何忽忽，而不畏于役。
鸟鸣入春林，鸡栖掩屯栅。
风波大如许，且止无远适。
我有十丈琴，舆君永今夕。
晚霁行
山头日已黄，江上树犹碧。
去人何遑遑，出不由户阈。
鸟鸣春树林，鸡栖营屯壁。
风波大如许，欲往不可必。
我有十弦琴，寄君作此夕。
明珠五六斛，不惜白银两。
鸢肩宁以促，蠖腹宁以隘。
歌为君志壮，琴为君乐谐。
欢今夕归来，百事不复考。
【译文】
太阳已经在山头金黄夺目，江边的树木也开始展现一片翠绿新姿。世间的离别人们匆匆忙忙，出门劳作总不由自主。鸟儿在春林中鸣叫，鸡儿在营地外栖息。风波再大也难以阻止行程，暂且止步不前不必急于远行。我有一张十弦琴，赠给今晚的你。琴弦中寄托着我的心思。明珠几斛，毫不吝惜。高耸的鹰肩岂能缩短，弯曲的鱼腹岂能变窄？歌为你的雄心壮志而唱，琴为你的快乐而弹。今夜你归来之时，一切欢欣之事不再思量。
这首诗以乐景写哀情，用鸟鸣、春林、鸡栖、屯壁、风波等意象反衬出诗人心中有事不得回家的焦虑与无奈。“我有十弦琴，寄君作此夕。”诗人有此妙趣横生的十弦琴，自得其乐，但心中有事，自是弹得心烦意乱，故“明珠五六斛，不惜白银两”，不吝惜明珠，不吝惜白银两。诗人用“明珠五六斛”换得片刻的安宁，也可见其生活之贫困。“歌为君志壮”到末句，“欢今夕归来，百事不复考”。今晚归来一切都变得轻松了，“百事不复考”便可任意“归来”了。那么这一夜，“归”便在温馨的气氛中，如同一颗疲倦的心灵回归安静的巢穴。“欢今夕归来”暗用陶渊明《归去来兮辞》“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”意。诗的前八句皆写实景与实事，而后两句则是诗人的主观抒情之词。在情景的虚实关系上，诗人巧妙地运用了反衬手法：在日暮归家之时，“归”字照应诗题“晚霁”，寓有欣慰之意；但是眼看时光飞逝，“归”也越发难矣。“明珠五六斛”，不禁顿足道：恨不相逢在初出!抚弦以弹，“不惜白银两”亦可叹息:惘然前事又为岁月添满斛!推掉了红尘庸理中的是非利害以及得失之量、穷达之观等大石山压在心头，“归”也渐渐把宁静安适的心态体现了出来。 而这个美好的结果当然先得益于他在前面憋足了一口气提上来的一股不平凡的内力作用。也因为诗歌借助了抒情主公的自然灵动及诗意颇近于流水行云的直叙描写手法等因素带来的浓郁抒情气息。“鸟鸣入春林鸡栖营屯壁风波大如许且止无远适我有十丈琴舆君永今夕。”上句将景、情相互生发调换描摹 ，反衬出一怀渺茫情愫 ，起到了感染读者的妙效。但古人作品总经时间淘洗,驻留于他们生活中的结局式事物更普及寻常笔触俗辞新话婉娈俗谈中和茶酒粗肉曲心饶墨馨咸华之于轴垒逢廉贬圆似乎当初脍炙世涂汉带的老祖宗制作舆樽本是舆论衍生兴象闻渠才是神话传说中天地间第一辆车舆车舆车舆载人载物载心载志载道车轮滚滚,岁月悠悠,人生几何,不如一夕永今夕,何求一夕不永夕!海瑞这首诗的妙处在于把一个封建文人仕途坎坷的生涯写得如此淋漓尽致,情真意切,与陶渊明的《归去来兮辞》实有异曲同工之妙,更令人想起了曹操的名句：“对海而唱观沧海。”也因为这首诗直接表达了诗人的内心感受和激情喷发式的直抒胸臆技巧和艺术效果以及一种喷薄而出的气势,达到了形式上的流丽古淡和表现手法上的言浅意深,似有李白的遗风余韵。当然这首诗中诗人表现出来的自矜其才、矜持其节操、放纵才情的气度与自我精神以及审美追求等更是
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