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[魏晋] 傅玄
天祚有晋，其命惟新。
受终于魏，奄有兆民。
燕及皇天，怀柔百神。
不显遗烈，之德之纯。
享其玄牡，式用肇禋。
神祇来格，福禄是臻。
时迈其犹，昊天子之。
祜享有晋，兆民戴之。
畏天之威，敬授民时。
不显不承，于犹绎思。
皇极斯建，庶绩咸熙。
庶几列夜，惟晋之祺。
宣文惟后，克与彼天。
抚宁四海，保有康年。
于乎缉熙，肆用靖民。
爰立典制，爰修礼纪。
作民之极，莫匪资始。
克昌厥后，永言保之。
《晋郊祀歌三首 飨神歌》赏析
这首《晋郊祀歌三首 飨神歌》充满了魏晋时代的清谈风范，既体现了一种恭敬而又尊重的精神，也显示了文人骚客们的辞赋之才。首先，诗中提到的“天祚有晋，其命惟新”，寓意着天道眷顾，晋国将继承前人的功业，发展更新，以此作为国运的起始和革新之源。同时，它也体现出作者对于君主们的殷切期望，即希望他们能够继往开来，敬天法道，尊崇人伦，创造一个新的局面。
诗人对于百神的“燕及皇天，怀柔”，体现了他对于神的崇敬和对人民的责任，体现了作为臣子的忠君爱国之义。这种观念也是魏晋时期思想开放的一个重要特征，强调人与人之间的关系以及神与人之间的联系，呈现出现代化和文明的特点。
总的来说，《晋郊祀歌三首 飨神歌》从神权和道德出发，推崇历史延续和新文化的革新精神。既有旧秩序和敬重前人的一面，又主张打破陈规旧俗、开放和多元的时代风范，是我们对古代艺术思想了解和尊重的明证。
译文：
天地宇宙之中，有一个大晋国，它的使命就是不断创新、发展。魏国赐予我们权力，统治着亿万百姓。我们向上天祈求，怀柔安抚所有的神明。伟大的先祖遗留下来的功业，他们的美德和纯洁的品质，我们都铭记在心。我们献上黑色的公牛作为祭品，开始祭祀活动。神明和精灵都来到此处，福气和禄位都会来到。
让我们迈着正步前进，就像昊天子那样。保佑大晋国享有丰饶，百姓都爱戴他。我们畏惧上天的威严，同时又敬重给百姓规定的时间。我们恭敬而不违背先祖的遗训，反复思考。皇极要建立起来，各种事业都会兴盛起来。希望后代也能像我们一样，永远保持大晋国的安宁。
宣文是后来的君主，他能与上天沟通。他安抚四海，使百姓过上安宁的生活。总的来说，他使一切光明起来，使百姓安定下来。确立了典制，修整了礼法。作为百姓的准则，没有哪一件事情不是从一开始就有的。后代昌盛起来，永远保持大晋国。
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