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[魏晋] 傅玄
往昔先王，配天垂则。
乃设印章，作信万国。
取象晷度，是铭是刻。
文明慎密，直方其德。
本立道生，归乎玄默。
太上结绳，下无荒慝。
印铭
魏晋 傅玄
往昔先王，配天垂则。
乃设印章，作信万国。
取象晷度，是铭是刻。
文明慎密，直方其德。
本立道生，归乎玄默。
大上结绳，下无荒慝。
诗文的前两句是“往昔先王，配天垂则。”这句诗的意思是：过去古代的明智君主，制典设仪，上应天意，垂法于世。此后的诗句中，作者一直围绕“印章”这一主题写。“乃设印章，作信万国。”这是说：于是制作了印章，成为天下万国取信于民的凭证。“取象晷度”，古人在使用印章时，必须要考虑“印绶”的规范。“是铭是刻”，精诚之至，使作者发出如此深刻的感慨：文明之道要慎而密之，直方大其德，无隐忌也。“本立道生，归乎玄默”。后句紧承前者含义：言事情根本不可“立本”（也可解为不可为典制根本），即要有大德在先，没有作为、行藏去取于道、复归平淡缄默，切不可与百姓行事之貌无异也。在这里强调了一个“淡”字，人们将淡漠明涵之于理！若遇具体之物应由微及著方可见分晓也！到此即可论此诗题中的话也该到了该收束之处了！所谓古代的东西好的含义有两点就是当时事物往往易腐易损不容不经过修磨就直接使好事成就——也许物无存亡就是命运所致罢了；更有可能现在的实有是败坏的居多更不是由生至死那样的快哉！到了这里似乎也应做点古今物用上的事以释其然啊！所以在结尾又指出：大抵万物所处其实也都是适可而止的了不然万物之一无所用呢也会留下无限隐患使人遭来空疏、空虚、空洞之讥的。这就是“太上结绳，下无荒慝”的道理所在。太上者，至上也。即最好的办法就是按规矩办事也就是用绳纹印器取物一样按部就班了；否则就要犯错误甚至产生邪恶了。所以用绳纹印器取物这样的原始物件尚且能深内涵世不易的道理以此来提醒作为上古之后圣人的治世法理所以比较赞同的一点时不可以任性地花钱时就命一切过刚之铸造材一时来说世间会有不起的力量照样过得雍容决然的诸侯胸怀那么大年纪成神仙因而我们应该酌古人之事遣快乐用于掌故照道理言行执家是做明白见世的还要向往乐趣赶而上之。
此诗以印章为题，以印章的形制和功用为内容展开丰富的联想和议论。全诗文思缜密，条理分明。语言简练而富有表现力。尤其是诗句中多有成语、典故、典章等，更显得文化含量高。如“配天垂则”、“文明慎密”、“直方其德”、“玄默”等等均属于非常严谨典雅的文化内容；这也是理解诗歌时应该关注的要点。虽然该诗存在因语句散文化而导致内容与主旨分散的情况；但在分析理解的时候也有很多点必须密切结合当今的生活状态和社会问题以表达其中的教训。其中我们仍然可以看到类似环保之类的公益广告字样的存在意义；但更多的时候应该将注意力放在对个体行为和言语的规范上才是正理！在今天看来也许还有一点道理的。所以对古人所做的东西还是要辩证地看待的；不能一概而论！
总之这首诗从内容到语言都是比较出色的；当然也是非常有意义的！因此不妨说这是一首比较有深度的诗歌作品之一！它能够给人带来一些思考和启示也是值得肯定的！
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