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[宋] 方岳
醉石午阴合，高枕听松声。
人间俯仰今古，一笑几亏盈。
检校牛衣无恙，问讯鸥盟故在，身后底须名。
甚矣吾衰矣，老气不能英。
酒犹堪，寻逸少，对公荣。
帝乡知在何处，烟水老吟情。
屋后屋前青嶂，村北村南黄犊，付于短歌行。
留得荷锄手，未觉负平生。
水调歌头·和罗足赠示
午醉石间凉，松声入耳长。古今一枕堪傲，世事转头忙。 犹记牛衣夜雨，也自鸥盟依旧，底用霸图王。怪我世缘薄，端为叩无香。 少年心，逢美景，负佳宾。区区郁矣诚何谓，终欲老林扃。 骨傲长求旧友，身瘦安期仙枣，可但醉中醒。斯道终何物，老壮独骎骎。
古风的一词一句的赏析：
上片头三句，“醉石午阴合，高枕听松声”，描写作者在石上小憩时的舒适感受，“午阴合”的“合”字颇见功力，有容乃大，运用通感的手法将视觉、听觉、嗅觉融为一体，让人回味；“松声”更见幽深空灵之意。“人间俯仰今古”是说人生短暂，转眼间就是古代和现代了；这里是醒悟之后的抒怀：“一笑几亏盈”因短暂的“亏盈”一笑便归于空白了；显然，这里是说不亏也不盈的人生真谛。“世事转头忙”体现了作者的逍遥和蔑视的孤愤情绪；“真经世物肠”却又显现了他的严谨和坦诚。“帝乡知在何处？”哪里是朝廷、皇帝、庙堂在所在；“烟水老吟情。”由此也可推导出作者的内心沉寂孤独冷寞和向往桃源超然于现实之外的情感；“青山前后幢青嶂，村北村南黄犊”，“赋晴意丰收”，和作者的诗思辽远广漠。由这几句所包含的内容可以引伸古人寄诗分发孤独之感的名篇诗句并也可以广泛意会为神仙道家所传说的幽居之所；“屋后屋前青嶂”则又显出作者涉猎之广。“付于短歌行”，归隐后的恬淡闲适之情。
下片则承上片结尾而来，“留得荷锄手，未觉负平生”，简朴中见其悠然自得之情。“归隐是一种感情的需要”。（李国文《地中海归隐》）诗人的心中有许多不平静之处需要找到宣泄的渠道，当他回首自己大半生为仕途奔波已实感“愧平生”，不如归隐而安享晚年了；这也显出其胸襟博大旷达和对身外之物的参透。“羞买多藏影，自是光明足”。因为自己虽然身在江湖之远，然他的“荷锄”之心并没有偏离人间道义；同时也表达了世上哪有君子会做小人事情呢？“问世间谁能闲热肠”。归隐之后作者并没有放弃对真理的追求和道义的责任；他仍然关心着国家大事并热情地关注着世态人情。“不须更上新楼看，一寸山河一寸金”。这里体现出诗人忧国忧民的胸襟和对世事的热肠。“谁知诗者多牢骚”。只有从作者的行为志趣中去分析他的为人，他的内心才能理解他的真正所想。“胜友欣相得”，也可引申有道家思想、隐士情趣、恬淡超然物外之想；“毋事公卿二疏去”，因“公卿”未必能理解自己所以不屑于与他们为伍；表现出作者不与世俗同流合污的高洁人格和铮铮傲骨。“浮云不系名居易”，人生在世唯有随遇而安才能获得真正的自由和幸福；“绿阴不减来时情”，退则退矣，心中的阴情却是终古如斯，而且还有越来越浓之意。本词《归隐》之所以开篇高唱入韵在写法上严谨规矩还在于它的自由活泼处处充溢着生命之力活灵活现得呈现出林泉高士的真表情。综上所述“高枕听松”“人间今古”“真经世物”“青山”“黄犊”“荷锄”“未觉负平生”“青山不减来时情”等句体现出作者胸襟博大、意兴遄飞、豁达洒脱的情怀。而这种情怀也是中国历代文人学士的理想境界，有人认为只有达到这种境界才能进入“天地与我并生，而万物与我为一”的“天人合一”的最高境界。
译文：
醉石午时太阳阴凉宜人，我高枕而卧听那松涛声。人世间日月更迭，古今变换，我开怀一笑几乎把得失都忘却。牛衣如卧草将乱世比作寒冬夜雨，友人的友情像鸥鸟一样常伴身旁
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