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[宋] 方岳
人间无处著我辈，只可飞泉藓石边。
习气犹馀子虚赋，苦令猿鹤怨风烟。
好的，以下是我根据要求赏析这首诗：
诗题是“寄题赵德成东岩”，但诗中却未提及主人公赵德成一字，也不从正面描绘东岩的景色，而是宕开一笔，从侧面落笔，抒发感慨。
首句“人间无处著我辈”一句，表达出一种消极的避世态度。在人间世，没有一块可供容身之地，那么就只有遁迹山林，与泉石为伴了。这是作者自己的体验和遭遇在心灵上留下的痕迹太深的反应。当年方岳正值风云激荡的南宋末年，大批志士仁人怀着世道末世之心，登上诗章，咏怀叹生。“诗人憔悴抱空山”，如石破弦绝，无所寄寓，较之作帝王苑囿中的点缀的所谓“诗人”，可说是末世之文人的痛苦自白了。一句诗中连用两个“我辈”，又给人以声势壮大之感。诗人本以山水诗人著称，“无处著我辈”四字透露着一种孤寂和愤慨。
“只可飞泉藓石边”，紧承首句而来，意不可说，说也说不尽，故以问句作答。意思是除了你这些无言的泉石之外，没有谁能够真正听懂你心头的浩叹！只有那些堆积着藓苔的怪石上流着一挂晶莹的飞泉的地方，才是自己栖身之所。
“习气”二句紧承“我辈”而发。这“习气”，是指自己过去浮华奢侈的生活习惯，它如同班固《西汉书·司马相如传赞》中说的“文章之徒”，虽有华艳之后，却没有给自己的生活和心灵带来安宁和慰藉。这也就是有些志士在“处士横议”的时代之所以“不偶”，遁迹于泉石烟霞的缘由。“犹”字带转折意思，是从自己内心曲折的感叹中引出猿鹤的怨艾，它们在风烟之中呼唤你归来！猿鹤尚且有情，而人却无情了。这表现了诗人的自责之意。
全诗通篇不着一个“寄”字，却寄寓着诗人对现实环境的不满和苦闷心情。全诗跌宕有致，在结构上似断似续，如首句既是转折，又与下文连成一气；次句似是歇笔，却启出了后文的无穷情思。作者貌似闲淡，而用意至深。这也是方岳诗的一个特点。
译文：
人间没有我可以安身的地方，我只能够和瀑布旁长满苔藓的石头相伴了。我的生活还保留着过去奢侈的习气，（但）仍然像班固写的那篇子虚乌有的赋文，（实在）令人让猿鹤怨恨风烟了。
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