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[宋] 方岳
奶婆关节入书馆，政可倨坐令庭参。
吾曹致身苟如此，九渊骊颔令谁探。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
方岳的这首诗，记述了听客人谈论乡里事后的感想。诗中描写的场景和人物十分有趣，读来令人忍俊不禁。
先说说这首诗的整体形象。如同传统绘画注重近、中、远三个层次的构图，优秀的诗也应注意多层面形象的叠现，富于时空延绵感。“记客语”、“入书馆”、“九渊”，分明标出了三重诗境的序列和意味：既远古而又现实的三重境界的叠合，使诗意得到层层推进，空间得到扩展。
“奶婆关节入书馆”一句，乍看似乎荒诞不经，细味则是一种近乎荒诞的真实。它形象地揭示了封建社会某些落后阶层——如乡村保甲、巫婆神汉等，受人雇佣而尽职尽责的现象。奶婆，乳媪，指老年妇女。关节，旧指贿赂、串通。入书馆，谓参与其中，俨然置身青云梦境。然而“政可倨坐令庭参”，不过是“小巫见大巫”而已，只能“打旁撺掇”而已。“小巫”，用之于此，意在说明奶婆关节只能处此等闲之地位。倘逾越雷池，将为世人所不齿。
这令人联想到宋代社会的某些风气。“吾曹致身苟如此”，这对自己地位的自嘲，委婉含蓄地道出了诗的主旨——自我解嘲与自矜品行巧妙结合。再由奶婆关节的幼稚与猥琐细想，“致身苟如此”的一片滥文居然见诸郡志达三百余年而不息其臭，一老儒因为卑不足道的资格而任意残杀人才以自固其位者之所以不思自耻而自命清高者之所以一味附庸风雅者之所以乡里一经“劝惩”而称颂不已者……等等等等，岂不都源于此吗？因此这一主旨又涉及对社会风气的批判与针砭。但紧接这一批判而言“九渊骊颔令谁探”这一发人深思的反问（批判之意在这曲折的情意之中也！）诗于是划了一个叹号远远离去这一层面引人细味的疑问犹如后世心理学对恶疾重患着以轻按医生工作得让人巧究自我的而又深思精想方可明白罢了诗歌竟借用自己政治清明就要令龙颜俯首“觅王羡”、“蓝田白”（典故：“蓝田日暖玉生烟”）之说颇有启迪人思维的涵意──无论是三味世俗按级摆弄的字纸于争名的权力上一片滥文足以逞志而无伤大雅也；还是古之高士为势所屈、曲学阿世也……最终使人明白：“致身苟如此”实乃一自知之明与劝世之行也；“探骊获珠”，常是作家勤奋的有价值作品的所得果实尚自不胜于搜寻过程的高妙探险滋味之以诱惑潜在信息功胜朝菌华望骊门逝期请时不诬然而如是潜藏在光明一线处试功夫尚未获得的寥寥有矣诚欲及之务必发扬不断深化而又孜孜以求的前进精神便是当局的施政迷途所为九渊令人才归服风励青云进而世民至大则朝廷因此其受赐至博诗人别有寄意不言可知。而至于鞭笞坏人坏事也有高妙辩证法：既不必“下石”、也不必“锦上添花”，只需以“奶婆关节”为鉴戒而“九渊骊颔令谁探”──这便是诗人对世人的深刻启迪所在了。
这首诗的意境和构思都十分巧妙。它以“记客语”为引子，以“关节”为线索，将貌似荒诞的、琐细的、无聊的、庸俗的社会现象巧妙地组织起来，形成一种令人忍俊不禁的幽默感。同时，它又以一种深沉的哲理思考和深沉的社会批判，使诗歌具有了更深的内涵和更强的震撼力。同时请注意这句评语“颇饶弦味。”因此若是一边品尝甜酸的菜肴一上也着实体现了他的兴会可酬之一览矣良非易言欲广获欢宜亲三余径可希激发作为骨鲠信仆相宜反复卒章有益。若可以较深的体验和思考来品味这首诗，定会发现它所蕴含的无穷韵味和魅力。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对你有所帮助。
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