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[宋] 方岳
已付身心毕意空，念头了不到穷通。
即愚宁免日三省，是圣未妨时一中。
物外禽鱼相尔汝，生前鸟兔几西东。
谁云双手都无用，自种山田岁便丰。
山中
宋 方岳
已付身心毕意空，念头了不到穷通。 即愚宁免日三省，是圣未妨时一中。 物外禽鱼相尔汝，生前鸟兔几西东。 谁云双手都无用，自种山田岁便丰。
这首诗是作者辞官归隐之后所写，诗中描绘了作者退隐山间，与世无争，自给自足，满足于过平淡的清闲生活的情趣。
首联直抒胸臆。作者说：自己的身心都已经交给了大自然当中，心中的杂念已一无所求。对于世间的穷通（通达与不通达），心中了无牵挂。一无所求正是无为而无不为的意思。只有象人世那样劳碌的胸襟是无法做到无求的。但有怀抱的诗人是不计功利的，这就如古人在诗词中讲求形象生动，所谓意在言外等艺术手法一样，实质上是对文学的反对，主张回归到纯朴的劳动与自然之中。此句极富哲理，给人以淡泊致远的意境。
颔联转入写内省的自我批评。每日要对自己的言行举止、所作所为不断地反思，就如同孔老夫子所说的“三省吾身”一样。“日三省”并不容易，这里说即“愚”亦须日三省，是圣人又何妨时一中省呢？圣人也是人，只是把感情保持得好一些而已，作者对圣人的高标准要求自身却是实心推崇和认真自我解剖的。“宁”、“未妨”两字生动传神，写得较为幽默。也表现出作者洒脱的性格和达观的情怀。
颈联写景：野外清风吹拂，水草交错的世界中，群禽、野兽自得其乐；而人生百年，只是大化中的瞬息，作者以物为伴，忘却烦恼，表现出从容自得的情怀。这二句由物及人，由人及我，层层深入，颇有境界。
尾联写自己双手不闲，虽未入仕途而生活无虞。隐居田园的生活作者感到心安理得。“谁云双手都无用”有对黑暗政治的不满和对官场丑恶的鄙视之意蕴。
全诗用笔简炼概括，颇有陶渊明的冲淡自然之风。诗人将自己的思想感情寓于平凡小事之中，寓于与禽鱼问答之中，读来倍觉自然真切。而流畅跳动的语言节奏更是现代新诗难以企及的上乘之作。虽然它在展示作者的自我清闲愉悦的形象方面缺乏个性。全诗虽然在富国强民、变革现实等盛行的政治主题之外另辟蹊径，展示了一片纯净美好的田园风光图景来陶冶性情，但毕竟显得有些单薄。
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