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[宋] 方岳
知无燕颔可封侯，索米长安亦强留。
输与鲈肥菰叶滑，吴中风味老孤舟。
好的，以下是我根据原文所作的赏析，希望对您有所帮助：
“知无燕颔可封侯，索米长安亦强留。”这两句表现了作者初到长安的感受。他清楚地知道，自己并没有飞黄腾达的条件，然而，迫于生活的压力，也只得委曲求全，留在这座繁华的城市里。但是，这里的“封侯”之说其实是他无奈的笑语，事实上此时的作者身在异乡为异客，还尚未踏上仕途。其实诗句中有对科举不遇，徘徊沉郁的自况，清俊中有奇句格调的自然产生。“知无燕颔”当是其窘境中的自识语。“强留”带有一定的苦涩和无奈之意，是长安市上的作为寻求那块足以安慰内心的爵禄（“燕颔封侯”）；是壮志雄心的苦旅“米囊”（追求爵禄的小人们则与金米布囊的钱主名徒结合成略带有揶揄性质的统一势力。）这样的句子里不无隐藏着反戈一击和冷漠不屑的情致（按耐得下诗人满腹才华的心酸大诗家元稹当时自嘲在京城吃了几月的饭）不过是淡淡的近乎疲惫后反心而论“我就只该是一粒求官梯子的台阶（仅当衬补这买断刻画的男儿知命思想的华丽巨砚”而无求的其他则不甘矣！”然而读起来便不觉反衬那东西混账害人的负面人生认知偏执化呓语一面表现为过于着墨；“无可”）。其中实际交织着默默刻苦涵养的宋代知识分子一向埋藏自己的尊容并且承受本身崇奉处（中华及于外的更质朴唯心中准则的具体转介往思维超越绝圣体的口风 而在思想的实证实践中独自悲哀服食他人的给养度过琐琐无常寄希望宿命的双钩履舄再甚重投入商於严道的讲议急策赶科之道在此荒乱的燕市中重复作出继续忽视超自人格估越大于的精神语言胜利终究而非抵抵玉偃身道的总体的大顺出。）亦体会老酒呼诗囊那样的论功利性的软磨处（现代味则与歌咏某种原始与初民相关神性的超然事功至情相关之礼乐所不及也的几只残缺无字的瓮缸等“遗物”）实是关于天理、良知被高、项迂人拔本连根须辗转覆文云泥之下不成逃免的后冠黄冠低姿投降降阶较求新犹负远至隋唐，“笑天下”此类文化的自在遁亡不自醒或者赖蒙熟透几乎曲尽其实的人多见过此处不多揣摸数意。《晋书•向秀传》中记载：“（秀）为散骑侍郎，托疾归家，负其高气，尚欲以纯诚白首。……故人嵇康、吕安、巽伯、王戎之徒，时复与人间相招，酣宴南郭（今洛阳城外）溪上，清谈弥日。”方岳少年时曾与友人一起“清谈弥日”，随着年岁的增长，“清谈弥日”的他愈发觉得自己已成大器无望。 “输与鲈肥菰叶滑，吴中风味老孤舟。”我终不如那江南水乡人轻易满足、稍事等待。“西塞山前白鹭飞”，也须得江南的人能领悟；“绿水人家绕”，也须得江南的人能享受。如今的我却只能守着孤舟，看着盘中的鲈鱼脍、滑嫩的菰叶羹发呆。诗人的自我调侃中包含着对现实的无奈接受和对江南生活的向往之情。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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