登录
[宋] 方岳
莫怪山翁老更迂，竹庵终日一团蒲。
万言万当不如默，百技百穷同是愚。
往事自惊天大胆，近诗空捻雪成须。
未忧卒岁无衣褐，紫凤天吴柝海图。
下面是我为方岳诗《山中》生成的赏析及译文，希望您能满意：
原诗的寓意丰富而又微妙。他入世而又遁世，明白又有几分困惑；追求远大，而又对自己所学的许多知识既怀疑又厌倦；认为社会混乱、一切无望，却又坦然面对生活，乐观向上。这首诗似深似浅，不同版本所表现的内容也有不同。这既反映了诗人思想的矛盾，也反映了他的诗歌面向深广的社会人生，面向多种多样的社会人生背景下士人内心世界复杂性。
此诗开头就颇引人玩味：“莫怪山翁老更迂。”这个“迂”字，有“迂腐”之意，也有“不合时俗”之意。他自嘲年老而迂腐，自笑隐居在山中。他入世已深，又厌倦了入世的烦恼，遁迹山林，怡然自乐。所以，他自号“半村”，他住的山庵叫做“半村竹庵”。他与世无争，只求自乐。全诗一联一转语，平淡中见风趣。
接着，诗人又写道：“竹庵终日一团蒲。”一个“蒲”字，看似平常，却也耐人寻味。蒲是蒲草，一种供坐用的坐具。团蒲即坐垫。它以蒲草编织而成，又用水漂白，洁净柔软，可供坐卧。它又与竹相配，给人一种清幽之感。竹庵藏身山林，终日与一团蒲为伴，可见其与世无争的隐逸生活。
“万言万当，不如一默。”两句直承上句，继续写他的隐逸志趣。意思是说：有些人说话滔滔不绝，很有口才，但是话说得再好、再对，也抵不上默默无声地去做。“言多必失”也正是作者的经验之谈。所以还是少说多做，耐住寂寞的好。前两句写得颇有哲理趣味。
然而诗人毕竟是主张“事功”的。所以四句一转：“百技百穷同是愚。”意思是说：一个人即使具有许多技能，而且很熟练，（因为技多不养拙嘛）但是如果没有一样是精通的，那么仍然是个愚蠢的人。“面面俱到”的结果往往就是面面俱不到。“百技百穷”同是愚蠢的，主张只专一技，更实用一些。所以此句又是主张实用的文人的见解。这比起那种说话只会逞雄，“八仙过海各显神通”的俗套文人来说要实用得多。这是思想多方面的诗人和只会逞才使技的俗套文人的区别所在。这两句诗也有哲理趣味，而且是实用的哲理。
在写了隐逸的消极一面后，诗人又写了隐逸的积极一面：“往事自惊天大胆。”这里的“天大胆”是指毫无顾忌而言。一个人连天都要敢于大胆地尝试、尝试去革它的命（“事功”之所在），那么区区小事怎能难得住他呢？所以五句又接上：“近诗空捻雪成须。”意思是说：近来所写的诗（可能还有以前写的）简直连胡须都不如了（意即很差）。这似乎是在自谦，但更多的还是在自勉：不断进取才能更好些、更高些、更强些。这种进取得十分辛苦：写了一首又一首还觉得不够，“空”想得出了一些意境但仍然不满意，“捻雪成须”这样具体而微的形象也更易说明这一点。“学海无涯苦作舟”，就是这不断进取的精神在支配着他的行动。“未忧卒岁无衣褐”，收束全篇。“衣褐”是作者自指，“未忧”，即不忧虑什么时候会没有衣褐，意思是说现在还有的是衣褐。“忧”字是从上句的“空”而来，“空”是因为有抱负而经常忧虑着实现之故。这和上面所说的“事功”思想也是一致的。有了这样的思想在支配着自己行动（不论大小行动），行动中又不断地克服着困难（“未忧”也正说明了作者行动中是克服着困难的），那么什么时候会没有收获呢？所以最后一句是说自己还有收获，而且还会继续有收获。
这首诗的哲理意味既不同于一般的山水田园诗，也不同于一般的哲理诗。“万言万当”、“百技百穷”，是两种不同的思想方法在支配着两种人：一种是说话办事正确恰当的人；一种是那种虽有种种理由但结果仍然糟糕的人。“事功”思想是积极的、进取的、向上的；而那种“事功”则是消极的、没用的、甚至
微信扫一扫
方岳诗词推荐