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[宋] 方岳
住世间须出世间，世情何事苦牵攀。
蟠胸自作三分国，觌面相悬两戒山。
大好闭门赢得睡，不多识字煞妨閒。
长须赤脚顽於我，未必淳风不再还。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
山行
宋 方岳
住世间须出世间，世情何事苦牵攀。 蟠胸自作三分国，觌面相悬两戒山。 大好闭门赢得睡，不多识字煞妨闲。 长须赤脚顽如我，未必淳风不再还。
这首诗题为“山行”，实际上是借山中的自然景物来抒发胸怀。“住世间须出世间，世情何事苦牵攀。”起笔即表现出诗人看破红尘、超脱尘世的思想。“世情”两句，乃紧承首句而发，指出世间功名利禄、荣辱牵挂，皆不可为。作者通过“住世间”与“出世间”的对比，阐述了两者不可兼得的矛盾，再以“世情”两句做结，是诗意的发展，蕴意极为深远。“蟠胸”句说的是收合时势而自我作主，雄心勃勃，立志要像当年诸葛亮筹划三国鼎立之时一样，出谋献策，一展平生之志。可是要达到这一目标，自己眼前必须要像佛经中“鉴形定相”的说法，断然去掉一切妄想执着，方能明辨是非，认清真谛。这里用“觌面相悬”来形容两者之间的差距之大，十分传神。“两戒山”即佛教的须弥山和铁围山。佛家戒条甚多，这里以“两戒山”概指佛家之戒律。全句的含义是：眼前佛经上的戒条虽多，但都是虚幻不实的山头，而自己心中所设的三国鼎立的谋略之地却是个实实在在的山头。这是说眼前佛家之戒律对自己毫无用处，心中所立的三国谋略之地才是自己要达到的目标。“大好闭门赢得睡，不多识字煞妨闲。”是说在尘世纷扰、名缰利锁之中，不如闭门谢客，高卧松云馆，静心参禅悟道，以清虚恬静的闲适自适。前一句看似随笔舒放之语，实是道出了诗人超脱尘世的情怀。“长须赤脚顽如我”意思是像我这样的人实在是能够领悟禅机的，“未必淳风不再还”，点明题旨之所在。意在表明自己即使不一定会辅佐朝廷，重振乾坤；至少还能扫除污秽、荡涤尘埃，维护风淳云淳之时俗吧！方岳这首诗实际上宣扬的是儒家的入世思想，他反对出世隐居和遁入空门的生活方式。
这首诗在艺术表现手法上也有其特色：一是对比鲜明。全诗以“住世间”与“出世间”对比开篇，“世情”两句紧承起笔又形成对比；前两句为比世事皆空而说无有牵挂，后两句为胸怀大志而谋三分国则是牵挂便成云山隔断。环环相扣又迥然不同。此外在章法上以起承转合来说此诗也尽堪媲美。此诗虽然说禅理而不离儒学。其大半的篇幅所阐释的禅理是对世俗功名的否定以及个人修养方面的思想升华；但结联却用儒家天下为公的思想内容来肯定自我价值。方岳虽受禅宗思想的影响，但最终还是以儒学来规范自己的行为准则。
这首诗用朴素的语言表达了作者对人生的深刻思考和价值取向，体现了作者对世俗功名的透彻领悟。它告诉我们：一个人不能只顾眼前的利益，应该放眼长远，看到更重要的东西；人生不仅仅是为了活着，而是要有目标和追求；我们应该时刻保持一颗谦虚、平静的心态去面对生活中的各种挑战和机遇。在面对人生选择时，我们应该像方岳一样有自己的独立思考和价值取向，不盲目跟从世俗的价值观，不轻易放弃自己的追求和理想。同时也要注重自我修养和内心的修炼，不断升华自己的精神境界。
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