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[宋] 方岳
南冈北岭对窗扉，看尽朝岚与夕霏。
社后未曾闻燕语，雨中谁不惜花飞。
山醅约莫几时熟，沙笋轮囷一尽围。
莫怨风光损桃李，荼蘼芍药又芳菲。
春日杂兴
南冈北岭对窗扉，看尽朝岚与夕霏。
社后未曾闻燕语，雨中谁不惜花飞。
山醅已熟须频倒，沙笋尝来不待归。
世事纷纷何足道，且听老竹说春晖。
这是一首写景抒怀的七言律诗。作者通过描绘春天的景色，寄寓了深切的身世之感，抒发了欲归隐田园的自慰之意。首联写作者居处的环境，从南冈到北岭，纵横开合，双关寓意。“朝岚漠漠”，映出缥缈不安的心绪，“夕霏”芳馨 ，悦愉心情就像汀洲散开的夕烟一样从容蜿蜒而没有依傍 。全不想通自洽 而当下去肯定自然的合适便是茫然自语、质本天然的风俗画，“山簇檀扉”，“辉清”昼野、冶穆暮霭，一派生机盎然之象。
颔联写暮春之景：春天已去，群燕未来，花落鸟语，春光将尽；而雨中落花，谁不惋惜？以落花自拟，不免有悲悲戚戚之感，但诗人却把它放在“雨”中，并且对燕子劝慰说：“不要因为风光太短而贪恋春色太深而自伤迟暮。”这是以“莫惜”二字化哀感为怜惜，深寓着一种无可奈何的悲哀。
颈联写酒食之乐。“沙笋”即沙苑芽笋，至味也；“ 山醅”即新酒，美称山酎。辛弃疾曾说：“盘荐只山僧味好 ，钵余些酒（ 相当于些美酒）相逢意”（《章泉铭井》）。 宴宾美酒馔肴，作为诗人田园生活的图景之一，是常入诗的。此句中以“约莫”表时间不定，也就是刚熟不久，而以“几时熟”发问 ，更有一种悠久的意味在里边。“一围”言沙笋之多 。“尽围”言人多 。众人围坐 ，一围笋干而座未散，以此为韵便恰到好处地点出了田园生活中物象的常入诗处与人们欢聚融洽的气氛。这样把常人眼中所见，描绘成一幅绝无“世外桃源”的遗世独立的生活图画。正因为画面和谐愉快富有生活气息而感染读者。诗至此一曲作结 “尽围”“ 莫惜”“ 说春晖”使人从中感到一股股盎然的生活情趣在语言声气中悠悠不绝 。从诗意看来似乎可以看出诗人在人世的热情——这就是人生常有的场面以及他的真挚感受和随之而来的温馨喜悦心情 。 虽然生不逢时落得田园生活 ，然而他仍能从“山肴”、“沙笋”中寻得欢乐与安慰。
尾联由眼前的景物想到人世纷纷，不免有许多的烦恼与是非得失 ，因此便发出老竹之语：“世事纷纷何足道 ，且听老竹说春晖。” 诗人一生都喜欢竹 ，他在《南涧题》中说：“此君如可作 ，千亩亦云已。”这里便化用一生好竹的情趣 ，以老竹自居 ，来表达自己对于世事纷纷乱乱的不屑与否定。这正是诗人高洁自持的情怀 ，也是他对于田园生活的留恋之情的最集中的体现。整首诗不隐不遁不粘不脱 ，把对于田园生活的深切情怀却表现得柔婉婀娜、无迹可求，于是在这篇《杂兴》中如一朵“清水出芙蓉”的美谈矣 。清心、明心、安心总是中国诗论所追求的人格理想与艺术理想。读这首诗似乎可以体会到它所追求的艺术境界的某些特征。
宋人戴复古在《寄题庐山桂隐》一诗中曾说：“我方卜筑营邱胜 ，与君携手住烟霞。” 这与方岳的田园生活理想是一致的。在方岳看来 ：一切繁华荣枯、得失忧乐都不免是纷纷攘攘的世俗事 ，都是不值得计较的；他向往的是一种脱离世俗纷争的纯朴的生活——这就是他所歌颂的田园生活。这正是他从《杂兴》诗中所表达出的高洁情怀 。他从田园生活中寻得了自洽 、安详的生存境地与富有温情的人格理想的体现 ：风晨雨夕围茅棚小居无所谓雅观 ；点滴滴“农具耕种图画”，怎一个安然了得
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