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[宋] 方岳
山肯相容作此行，又携老石寄江城。
毛锥於我独无补，欢伯向人如有情。
几梦不知连雁远，一诗元只为梅清。
蹇驴欲过吴门尉，云冻商量雪未成。
下面是我根据要求写的赏析，希望您能喜欢：
诗人生活在词社云起的宋朝时代，不可能遁迹山林、韬晦穷谷。一般宋诗与唐诗相较，读宋诗亦颇有婉然约词之致，少了点重浪沓骧之气。即使有些放浪形骸的作品，在动笔之时也难以完全抛离富贵荣华之想，这就是由于社会风尚以及诗歌创作的惯性所使然。此诗乃咏山人之行迹以寄托作者身世之感、流离之悲者也。山人不求山人所宠，山人竟容其行，真令人为诗人庆幸。然而诗人是宋末国势已衰，疆土日蹙之际被迫离乡的，满腹才华的青年竟成流落江湖的浪子，对此，诗人又能说些什么呢？
首句“山肯相容作此行”，一上来就突出一个“肯”字。山乃大地之骨，有山便有峰峦起伏之势，有峰则可藏虎豹于其间。诗人此时正流落江湖，欲一展鸿鹄之志而不得，倘若有山肯相容纳，那该是多么幸福啊！“又携老石寄江城”，诗人又用一“老石”二字为山立意。石头乃山之骨也，有了人更不能没有石头，山水是相得益彰的。一个“寄”字又将诗人落魄江湖、无依无靠之感透出。
次句直承而下，我们看到的是“毛锥於我独无补”的无奈。“毛锥”是文人用以代指毛笔，“无补”是说诗人虽有笔墨却不能为国为民尽一点绵薄之力。这是愤慨之语，更是无奈之语。与诗人同时的金代文人元好问曾有“白首何由一洗穷”之叹，与此诗有同工异曲之妙。
“欢伯向人如有情”一句又将诗意一转。“欢伯”是酒的别称，这里又用拟人手法称酒为“欢伯”，实是喻指为官者苟且偷安之情状。人无情则鸟无情，“一诗元只为梅清”。诗人用一“元”字道出实情。一般文人寻梅赏梅是因梅开之始，色香尚浅，而为写梅而作诗，但此诗作者认为寻梅赏梅不过是为官者附庸风雅、沽名钓誉之举罢了。因此自己只作诗一首来赞美梅花高洁之性、凌寒之志可矣。
结尾二句“蹇驴欲过吴门尉”，“蹇驴”是对驴的美称，这里说明自己长途跋涉来到苏州，“吴门尉”乃泛指，实喻指做官。尽管诗人此时漂泊无依，但求官之心不死。一个“欲”字又将诗人前途无望、无可奈何之情态透出。“云冻商量雪未成”，又将此情达于极致。“云”在此并非指天气实况，而是借喻政治气候。“雪未成”是反衬，愈有生机愈显现出形势的险恶、政治的严酷，只有到了这时诗人那种残雪未消、刚被赦免的希望之光才会闪烁不定。作者在前九句中把他的无奈与悲愤之情推到炉火纯青的程度之后便戛然而止了。 这首七律堪称为旧时代文人苦难生涯与求仕之路难行的一首典型诗作。“敢向造化论功勋”，对当时国势之衰颓略见一斑，悲愤发自心底而又略带讽喻性灵之哲理思辨而使之达到一个更高的艺术境地！读罢全诗思绪万千：国家兴亡、匹夫有责！国破家亡之际诗人尚且如此悲愤难抑更何况我们这些普通人呢？
这首诗的译文如下：
大山包容我暂且到处行走,又带着些老石到江边小城去.毛笔对我似乎没有什么用处,酒逢知己也似乎也有感情.几次梦见正和同伴接连不断的大雁相从,作的诗其实也仅仅是为了赏梅清吧.我骑着驴想经过吴门县尉家,可惜云层厚密正商量着不能下雪雪来临的时候我就不敢出门了.
以上是我对方岳《简竹外》这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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