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[宋] 方岳
客愁聊以酒防闲，非复春风桃李颜。
北望未忘诸老在，中兴已是百年间。
非无烟雨无奇语，自有乾坤有此山。
杨柳岂知兴废事，夕阳依旧舞腰蛮。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
行甫小集平山，以客愁聊以酒防闲为韵，得闲字。我揣摩其意，似是借酒浇愁，以醉眼来看世界，再进一步，则又似乎是在醉中求得某种超然的自由和解脱。这开头两句，即透露出作者的这种心态。
“客愁聊以酒防闲”这一句是切合题目的。“客”是旅居他乡之客，“愁”是作客他乡之愁。作者以“聊”字表“客愁”，说愁绪本多且浓，而只能借酒来防“闲”，以免醉后暂时忘却这种愁绪的侵袭。这里的“闲”字是闲愁的闲，指的是多而难遣的愁闷。作者生活在南宋中叶，战乱频仍，国势岌岌可危，这种愁绪实际上带有时代的色彩。在这种心境支配下，作者看到的客观事物和景象，都似乎被涂上了一种异样的色彩。在“春风桃李”本应给人们带来欢乐的季节里，作者却感到一种无可奈何的苦闷。这正像杜甫在《曲江对雨》中所写的“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”那样，那本是应当感到欢快的一阵春风吹花飞散的景象却引起了诗人的愁思，一样的如醉似迷，把酒以浇愁。一般认为这是方岳生活道路上的一个转折点，这一年他由制局临安税监转入廷尉大理寺卿编管建宁浦城县，辞去知其所属的浦城县的官职，由此转调北归。“非复春风桃李颜”中的“春风桃李”当就象征着旧日的朝廷生活吧。“颜”面也。经过几度人生的变迁之后重归江南作客，处境不甚得意。诗的后面表达的是一种兴亡之感和对世事、人生的感慨。因此以下四句更由这种兴亡之感、人生感慨进一步发为衰老之悲。
“北望未忘诸老在，中兴已是百年间。”方岳当其年尚未北归时曾一再北望，但念念不忘的是留居在中原的诸老作家如辛弃疾等人，期盼着南宋朝廷能够中兴。然而岁月不饶人，已是百年光阴在望中过去了。“未忘”说明他始终没有放弃这种期盼，“已是百年间”说明这种期盼已经落空了。作者感到自己已经老了。
“非无烟雨无奇语”的“非无”，显然它后面的语义不应该断在这儿。“无奇语”是以对待批评者本怀自许和固执着衰颜和衷志而说自己的诗句自然是淹雅有思致而非陈言俗论，“无奇”于此也可以认为是善于妙思而对后人的好鉴赏或者是惜词调和自己富于文采和睿智。“烟雨”既描绘自然景色之秀润清朗又是用以喻胸襟情志的“自有乾坤有此山”，表现作者还眷恋着“此山”，与前面流露出的愁情古韵联系在一起看来也就是个人遭遇的那种南宋朝廷岌岌可危、前途渺茫而招致家国覆灭的那种不幸情绪和它所带来的沉重感以及和前文联接的地方它表现出由客愁而逐渐变为以醉酒为寄托、从眼前自然界的烟雨到与大自然化而为一的那种任其自然的颓放悲喜莫测而自怨自艾的心情变化。“此山”是自然之山还是隐喻着某种象征之山则又需要从不同角度去审视了。
结尾两句“杨柳岂知兴废事，夕阳依旧舞腰蛮”，是说杨柳无情有恨，不解得去者复来之世事兴衰（典出柳永《少年游》中“系春心情短柳丝长”）有劝世之意在实际上也是自伤怅别的一种方式另外还可以看作是说杨柳自己还有舞弄身姿作各种媚态的能力不知道末日已到需小心它祸及自身那悲歌台榭的时候即将来临而为宴游之人作舞作歌时也是不会顾及兴废而逍遥取乐的吧。“腰蛮”指的是杨柳舞动时柔软灵活的动作这里似有以喻某种现实中的事物或人物和与这相类似的一些人并寄予某种感慨之意在里面（即作为自我宽解及兼表达旷达或随缘的一种方式和观念）随着诗歌的不同诠释的角度可以开掘出多方面解释空间和主题思想意象如对此也有深透考虑也可做为此诗的思想意旨部分也说的较为到位）。也可从中略见
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