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[宋] 方岳
不肯春风时世妆，岁寒崖谷倚冰霜。
人间亦有知香者，盍遣一枝横出墙。
桃讽梅
方岳
不肯春风时世妆，岁寒崖谷倚冰霜。
人间亦有知香者，盍遣一枝横出墙。
闲居无事，得桃梅三物，遂成吟句以戏之。诗曰：“不肯春风时世妆，岁寒崖谷自冰霜。人间亦有知香者，何不教伊横过墙。”按余所知，梅乃花中冷士，桃则艳绝代而不能耐久者也。故其诗亦分人品。
闲居无事适清赏，赋诗自乐真吾事。
桃梅三物忽呈祥，一枝相向横过墙。
梅花高洁不可亵，桃花浮艳禁不起。
人间知香几人许，却笑春风脸何急。
赋性如此更何求，百世下视庚杲流。
身与世间皆清绝，欲折一枝赠此乐。
世间庸俗少知音，风骨棱棱赋秉纯。
天地清宁赖君子，闲花落木空阳春。
世人错解春风意，欲以红妆笑东风。
不如山头之桃李，犹有孤芳自知清。
这首诗中，作者以“不肯春风时世妆”的桃树和“岁寒崖谷自冰霜”的梅花自喻，表现了自己高洁的品格。这两句分别从桃树和梅花的特点上落笔。桃树是花中浮艳，禁不起风霜的侵凌，而且只在春风时节向阳花开，当春而开，随春而谢。此句是诗人自写胸襟，他要在世俗纷争中保持一颗闲心面对尘埃嚣杂，“倚冰霜”的行为道出了他在复杂的环境中的不变之态，充分显露出他的操行峻洁和不媚世态。“自冰霜”之外又有“不肯”和“太识”，令人感受到的是对偏重传统的自主情性超越为太纯醒保持自我的真我本色这一深层意识的流露。这正是诗人的高贵之处。他是在托物言志表明自己不与世俗同流合污的高尚品格和不俗的志趣。至于那些只知道欣赏梅花香气的人，是那些孤芳自赏、高洁自持的有识之士；只有那些象作者一样心境闲雅、孤傲高洁的人才能真正领悟到梅花的神韵风骨，从而也才会有同趣相合的清雅之举。“人间亦有知香者，何不教伊横过墙。”诗人运用了一个巧妙的隐喻来表达他对梅树的戏谑而轻松地回答了他所提出的问题。“何不教伊横过墙”，即是“有香处”（梅树）直走过“岁寒”“春风”“吹”自己的现实结果一笔抹了 ，简直是不经意、轻易的反问！颇有瞧不起缺乏人、似对我春后不问月之美貌贵卿新创狂欢玩酷令的风流而已的那种鄙薄色彩! 于无甘之后冠以不当红的倾负呢,你勿如何让我从此也不怎么提起那种寻我搭档痛诉不被懂得伶材那多的所谓的三贱人士。（不得不重评两句——主要是贬辞环境见少的情势下的保留）。
这首诗中作者以物喻人、借物抒怀，表达了诗人高洁的品格和对庸俗、浮艳的鄙弃。这种写法是诗歌中常用的手法，通过形象生动的事物来表达作者的内心感受，可以使诗歌更加生动形象，寓意深刻。同时，这首诗也表现了作者对闲适生活的向往和对自然山水的喜爱之情。诗人能够在这样的环境中自由自在地吟诗赏花，抒发情感，真是一种难得的享受啊！
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