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[宋] 方岳
糟床夜压真珠红，摩挲醉面迎春风。春来春去无终极，能费几筹蔓菁菘。既无长绳可以系白日，又无大药可以玄双蓬。何怪乎玉雪可怜之孺子。忽颓然风霜不贷之衰翁。百年长短一兵貉，曾不芥蒂崔嵬胸。若夫塞翁失马，楚人亡弓，此事细甚焦螟同。使吾冠冕佩玉於庙廓之上，吾不见其为泰。使吾披裘带索於嵌岩之下，亦不见其为穷。诸贤自作世俗眼，此老日饮亡何中。春秋获麟夫子没，木草不自医神农。著书万古知何用，况复起草明光宫。我今并欲焚老砚，一蓑鸣雨东皋东。
《元日立春》赏析
在宋代的诗坛上，方岳是一位颇有名气的诗人。他以诗酒自适，诗风清丽。在除夕的夜深人静时，用眼细品过三盏老酒，即展看酒标为暖冬的风俗纪念元日之迎春入临帖时的充满惊喜期待的红烧鱼烂肥肉的刹那激动感受滋味的美好丰富就呈现岀美不胜收的情绪萦回味道的大和谐他的诗《元日立春》就写出了这样的感受。
诗的前两句“糟床夜压真珠红，摩挲醉面迎春风。”是说除夕之夜，把酒看残，醉意朦胧中，只见糟床（酒瓮上面的木盖）上压着珍珠般的红酒，迎着春风，连连发出暖和的气味，把诗人熏醉了。“真珠”即珍珠，“摩挲”是用手掌轻轻抚摩，“春风”意味着春暖迎新。一个“真珠红”酒瓶子本身就是作者此时心境愉悦的一个标志。没有特殊含义的红酒在他这里变成了人人渴望的美酒，令人陶醉。
“春来春去无终极，能费几筹蔓菁菘。”是说春天不知不觉地来到人间，又不知不觉地离去，诗人感到春天是永恒的。其实这只是作者的主观感觉，实际上春天终归是来了又去，去了又来，年年如是。然而作者用拟人化的手法把春天写得神乎其神，却给人留下深刻的印象。把新春看作是一个活动着的生物，体现了诗歌形象思维的艺术特点。“能费几筹蔓菁菘”，是作者理性的回归。说的是种的新年是青菜不断生长的季节，费不了多少心机。“蔓菁菘”是一种象征，代表了一切时令和岁月带给诗人的实惠和欢乐。
诗的后四句“既无长绳可以系白日，又无大药可以玄双蓬。何怪乎玉雪可怜之孺子。忽颓然风霜不贷之衰翁。”意思是说人生不免使人失望的方面很多，最大的失望便是不能把无穷的春光长绳系住，不能留住风华正茂的美好年华；也不能把蓬草那样随风飞转的生命留住，何况是留不住的岁月和时光呢？但诗人并不悲观，因为自己毕竟还拥有一个可以自慰的方面：老当益壮，在立春之时一个人静静地坐在温饱惬意的酒室里慢慢地细品人生盛宴中的人生乐趣，没有一刻不满怀感激和庆幸的心情！即使到了百岁，也就是回到起点去重复自己的一切善恶喜忧和生死疾病；个人的种种不快的疤痕也就完全忘掉了。“百年长短一兵癉”，把人生比作兵器，妙趣横生。“兵癉”二字形象地表现了人生的短促和伤感。“曾不芥蒂崔嵬胸”说的是心中没有积聚的疙瘩和不平之事。“崔嵬”形容山高不可攀登的样子。诗人认为只要自己心胸开阔、豁达大度、无忧无虑地享受着人生之乐好了。
最后四句“使吾冠冕佩玉於庙廓之上，吾不见其为泰。使吾披裘带索於嵌岩之下，亦不见其为穷。诸贤自作世俗眼，此老日饮亡何中。”说得有些颓唐、无奈了。“於庙廓之上”、“披裘带索于嵌岩之下”，这里采用骈散句的对仗手法融错使用是一种深刻的牢骚，显示诗人淡泊的心情和生活隐士的角色了无瑕疵，“穷”“泰”一抑一扬的形象展现也是多么生动传神！诗人在这些句子中自我解嘲的意味已经溢出纸面了。他面对严酷的现实不能采取积极的态度对抗愁苦的人生唯有饮酒度日自我宽慰了。“此老日饮亡何中”，这里采用赋的手法对世俗产生了多少无奈感叹的心情 。上述的思想解嘲亦抒真情十分婉转、自然中肯而不脱纤巧清新之处富有感情色彩而非槁木死灰以读来不觉冷僻为尚品诗的优势诗人对于执着文学下具有消磨岁月的怀才情绪的努力有一缕淡定典雅娴淑诗意把春风佳节写得诗意盎然别有情趣而情韵不俗、雅丽清新的诗味令人读来感到分外清新、神爽的笔调都是方岳诗歌的显著特点。
方岳这首诗以清新典雅抒写了在除夕之夜欢度春节时迎春入临帖时的欣喜心情和对美好时光的无限留恋之情以及对逝去岁月的怀念之情 。整首诗以一种淡泊的心情去欣赏生活享受人生从中得到一种淡泊的人生慰藉而这种心情表现
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