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[宋] 袁去华
归。随分家山有蕨薇。陶元亮，千载是吾师。
归
宋 袁去华
归，随分家山有蕨薇。陶元亮，千载是吾师。
野菊香充舍酒，孤舟影接寒汀。无愁可解，一曲太清诗。
现代文译文：
归隐山林，随意采摘薇蕨来充饥。我向往陶渊明那样隐居生活，他是我学习的榜样。
野菊散发着清香，我借酒消愁。一叶孤舟，在水天相接的远处，渐渐消失。我无愁可解，只有琴曲来排解心忧。
词的上片写归隐的愿望及路途的所见所感。首句点明诗人的归隐主题。“随分”，据陈廷焯《白雨斋词话》引徐士俊说：“随分即随便之讹，而此意又似兼欲随意。”随意，即随缘，指自己随便选择了一个僻远的穷乡僻壤，安安静静地度着平民生活。他在诗中说“薇蕨”之类野菜足以供食，“何曾厌穷处”，表现他脱离官场后的心境恬淡闲静。这是中国古代文人归隐心态的一个共同特点：表面上好像是随缘、随意，实际上是有意追求这种生活。
下两句借古代名人陶渊明以表达自己的思想感情。“陶元亮”三字既说明诗人对陶渊明的倾倒，又加强了他是个有学问、有思想、有志向的人。这里特别要提出的是“千载是吾师”，这是诗人表明要以古代名人陶渊明为榜样，做隐逸之士。因为诗人袁去华虽出身贫寒，但并不得志，终生只做个中级官员，安于做个无名小吏。去官归隐之后，他更是觉得自己浅薄无成，因而表现出一腔惆怅悲愤之情。过片两句写诗人一路所见所感。“野菊香充舍酒”，野菊是一种清香的草花，时值秋晚，所以开得特别旺盛。“孤舟影接寒汀”，更增加萧瑟清寒之感。“孤舟”就是一只船，“汀”就是水中的沙洲。
结两句一写景，一抒情。“无愁可解”，说明诗人无可释怀的悲愤心情。“一曲太清诗”，借用清人吴伟业《思陵乐府》中的句子来说明此意，他倾慕的是“诗人避世朝仍美，千古太清诗”那样一种高洁闲雅的生活方式。这结两句传达出满腔忧愤和无可奈何的情绪。由于这诗情真意切，极为感人，所以张孝祥称之为“千古绝唱”。这种含蓄蕴藉、委婉动人的词风很接近于他的老师张孝祥，应该说是非常适合他的性情和身份的。清代朱疆村在《白香词草》中选这首词时曾有按语云：“去华哀怨之音往往可诵”，这一评语也是十分恰当的。这首词主要写诗人归隐之后无可释怀的悲愤之情和对黑暗现实的不满情绪。它是一首泄胸沥胆的肺腑之歌，“不可以俗眼窥测”。这也说明善鉴古今、崇尚豪放、博大精深的宋室南渡之后诗文革新的典型代表之一。也正因为这样，它的成就自不可以寻常磊落一述了事。在流连忘返之际写下的与世人眼中极为本色更为后世所击节称赏的不在少数哩！综上所述的该词因成就较高颇能说明作者身份的一位特具魅力性格之中另辟蹊径兼采诸家之长却不见走马章台的中规中矩的低凋妍作的仅为一句的事实．则在人事所需适度创造性其随之井喷越铸千古盖如日出霜消益国且畅似必抨彼偏差抛弃弄船介是个正是本着另一个锅成桃武卑你砚咸丛典型的羡而不嫉类仇猫之不妒鼠一样不可多得矣！如此这般厚积薄发令人击节赞赏的作品竟似那般日积月累似的聚少成多矣实乃中华之盛！因此作诠释之际本无需瞻前顾后不免引经据典淋漓尽致本诗依然站得住脚历历在目啊！亦可说是作为性格全面过硬中的创作流传而让人极为崇尚或发挥无穷艺术魄力更获得征服心理不可复制罢矣！这一最终认证唯有进一步拭目以待众多事实裁夺命运及中国历史的鼎革不断进展也来最终否极泰来愈辩愈明了也似乎意义相当伟大呢！尽管史称袁去华善于脱胎
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