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[宋] 刘克庄
昔曾蹴龙象，而况尔区区。
敢以一只口，当吾七尺躯。
□生形猥琐，扑杀血模糊。
欲换秋衣著，渠犹恋布襦。
以下是我根据要求赏析的文字：
蚊二首其二
宋 刘克庄
昔曾蹴龙象，而况尔区区。 敢以一只口，当吾七尺躯。 细生形猥琐，扑杀血模糊。 欲换秋衣著，渠犹恋布襦。
这首诗是刘克庄驱蚊之作，诗中寄托了他刚正不阿、威武不屈的豪情壮志。
首句“昔曾蹴龙象”是一个典故，出自《景德传灯录》卷一：“僧问：‘龙象蹴踏，未审如何？’师曰：‘从门入者，焉得不有。’”刘克庄以此自比，表明自己曾经在朝堂之上叱诧风云，与龙象争斗一般，驱除奸邪。而如今却用区区之蚊来表达自己，感叹世事难料。古人常以龙象象征国家人才之强盛，今以微不足道之蚊与之相比，显得突兀惊奇。下句顺势而出：“敢以一只口，当吾七尺躯。”这一蚊敢以一口微张的嘴巴咬住大人物的七尺身躯。一“口”对一“躯”，凸显出蚊之小、躯之大、口之微、躯之巨，然蚊子却敢以小搏大，这种“威武不能屈”的形象表现得淋漓尽致。这一句实际上已经蕴含了诗人不愿苟且于世、不肯趋炎附势的精神境界。
四句“细生形猥琐，扑杀血模糊。”写蚊之细微、猥琐的外形和吸血后血迹模糊的场景，既是对蚊子战斗前准备的细致描绘，又为下文的脱衣驱蚊做了铺垫。“欲换秋衣着，渠犹恋布襦。”写出了诗人决定换上秋衣的目的：摆脱这只蚊子。但是它却恋着我的布短衣。“汝何不舍己荣，在我用则不取足”，为什么要贪恋他人的外物呢？于是，“换衣”与“不取足”，两个简单的动作表现出刘克庄凛然的正气和大无畏的英雄气概。如果这还不够具体的话，再进一步：由开头自己吹灭灯寻找蚊子的描写可知刘克庄随时准备面对这只血口张开的蚊子。“不见透不得生”。这两句诗人就实质说出了唯有歼灭才能从困境中挣脱，含义非常深刻。简短的八句之中表现的胆气勇气以及果敢可谓出神入化、可圈可点！综上：上阙善于捕捉蚊子的特性概括蚊子成事的可恶及愚蠢，“形猥琐”身材动作的具体描述反映了现实生存空间的窘迫；“血模糊”的细节刻画了蚊子吸血的特点；“欲换秋衣着”的动作描写又从侧面反映了现实生存环境的恶劣；上阙虽寥寥数句却勾勒出一只蚊子立体生动的形象来。下阙写诗人面对此景的心理活动：我决不能像你这样卑微龌龊贪图他人之物而苟且偷安于世间虚浮苟活者。“是以忍饥不敢复炊藜”，不愿意驱除自我面对战败只得长饥。胸怀旷达雄伟坦荡如嵩岳苍松、岩间幽鹤屹立在世界的丑陋罪恶污秽的一面他总能冷静审视规诫于碌碌有志者的趾高气扬只待奋飞振羽施展自我之才华；上文有描述出诗人所面对的现实世界是一个充斥着贪婪鄙陋阴暗丑恶、虚伪奸诈冷酷无情的场所面对此景他又以君子之心“不患寡而患不均”用“英雄入彀搏封妻”去宽慰自我面对苦难于生活的有心有志者令其视自我人生依旧执着无畏一如文人勇于斗争激浊扬清正气永存之意，这就包含于了与龌龊同流置身秽迹泥垢不甘正位的郁郁不得志的儒家和法家也判若霄壤不同意的反面文人们那战战兢兢媚上求荣形惭秽的三头犬懦弱的性情儒魄的价值取向中对既自尊高尚情愫必然联带的避让让其周身的振金奎光装载偏倚心灵的晦气时代毋庸缅怀的心态概之大黑不真赏石妙真古人言语不复尝试的思考襟抱奋励所要秉承精粹淳馨体现两宋文人的心性品格和人格魅力所在。
此诗虽短小却寓意深远、言简意赅、耐人寻味。诗人通过蚊子这一微不足道的生物表达了自己高远的志趣和宽阔的胸怀。此诗在艺术手法上运用了对比
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