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[宋] 刘克庄
烟熏野狐怪，雨熄毕方讹。
惟有三彭黠，深藏不畏傩。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“烟熏野狐怪，雨熄毕方讹”以山野乡村居民居处的民谣乡谚说，当此时节正是一年中的傩事开始的时候。小屋里熏燃艾蒿和干桔树叶之类的东西，来吓走各种邪怪的幽灵，这些都是一些极普遍的方法。“野狐怪”，用以指代被村民视作山野妖怪邪魔的东西。因而村里有各种传说，说他们每年正月初一这一天，就会出来作祟，为害人间。
“雨熄毕方讹”一句，则把傩神毕方的活动与天气变化联系起来。傩神毕方，即木神，是一只有翅膀的鸟，头上长有一对角。在古时民俗中，人们还把他当作疫鬼来驱除。这句诗是说，由于天降及时之雨，便把他作祟的行为平息了下去。村人都说道，“幸而雨是应时好神（讹就是此处所谓“灵验”的意思）”（方：《通俗编》）。当然在众说纷纭的情况下，“作法万千多”而无不信者了。“雨熄毕方讹”，短短五字将神性与自然现象结合起来。表现方法新颖传神，以多生动的语言展现了傩舞的意义和影响。
“惟有三彭黠”两句，进一步写傩舞的驱邪魔力。“三彭”取谐音为“三彭”，指被认为专与魂魄有关的三个鬼怪：即膈（gé）膈、魄处（chǔ）处、肉面面。它们狡狯而机敏，深藏不露而令人畏惧。它们既非高僧大德，亦非神仙佛祖，而是一些在人间作祟的鬼怪。但它们却深藏不露，深谙人世机巧而不露形迹，因而使人畏惧。
这两句诗中包含着丰富的民俗文化信息，它说明古代的傩舞在驱邪魔、保平安、求吉祥的意义上，具有广泛的群众基础和社会作用。同时它也说明古代的傩舞与民间信仰有密切的关系。这并不是正式的宗教仪式，因而也就与一般神话传说的方式联系在一起。这也是值得深入研究的民俗文化内容之一。
综上所述，此诗所表现的内容简单易懂而又颇为深邃。“烟熏野狐怪”、“雨熄毕方讹”不仅在写法上多用形象思维、并把人、事、物融入自然景物之中（它涉及村里的传说和当地的民俗），给人以很大的艺术享受，同时也从中窥见了南宋乡村春节年俗的一个侧面，感受到它的粗犷和淳厚的气氛。“惟有三彭黠”深入挖掘其社会根源及思想内涵：社会的原因导致了某些人类不良本性的产生及不断延续：人们无法抑制自己对黑暗力量的恐惧、狡猾的三彭却深藏不露地利用了这种恐惧心理来谋取自己的利益。
整体来看，这首诗语言朴实、风格自然、意境深远、寓意深刻。它以简洁生动的语言、形象具体的描绘、清新流畅的文笔、生动传神的描述，表现了古代民俗文化的丰富内涵和独特魅力。同时它也反映了古代劳动人民对美好生活的向往和追求，以及对生命的珍视和热爱。这些都是我们应该珍惜和保护的文化遗产。
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