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[宋] 刘克庄
不冻肩山耸，方暄鬓雪浓。
或云寿者相，敢道德人容。
补助无灵药，抚持赖瘦筇。
傍观莫相笑，年事合龙钟。
以下是我根据要求赏析，希望您能满意：
诗题是《记颜二首其一》，可是实际上只记下两句，作者通过对冬春之际气候变化特征的描写，寄寓了深长的哲理。诗人吟咏的对像，并非抽象的人体，也不是纯然的气候物候，而是联系着个体的生命变化。这里的“或云”，是用传闻来印证自己对冬春之际气候变化的体验；“不敢”则是自己的主观看法。用这样转折语气的句式，既曲折而又坦率地表达了自己对德行的自我期许，就不那么高不可攀、令人遥感而不可即了。这样的句式，也表明了作者既反对庸庸碌碌无所作为的生活态度，又以严肃认真的态度对待自己的生活。对这首诗的理解和领略，也许只有亲身体验才能心领神会，因而这已经不只是言教，而更重要的是身教和事教了。作者虽自称寿者相，但他更自视为道人，瘦筇即筇竹杖，亦借指道人的拐杖。它意味着在自审年老体衰之时，要始终乐观旷放，用坚忍和信心去应对自然的变化，不断勉励自己长命百岁。至于别人见此情形不免嘲笑，作者已作了回答：别看我衰老与病残不足笑处多啊！须知两者原不可对立起来，就是理清养老的问题也不是闹着玩的事啊！结合其直面衰老这一颇有酸辛的题旨加以赏析就是可贵的事物自身辨证观，“透过外表洞察真心”。在这首短诗里老来身材不如壮实乃至筋肉骨骼苍老不变则不成问题；而精神状态却难能可贵地始终如一，这才是难能可贵的。
在全诗中，作者对自我精神状态的肯定和自信是建立在切身体验的基础上的。这种体验是每一个体生命都会有的，因而这种自我肯定和自信也是具有普遍意义的。
这首诗语言平易近人、流畅自然。形象接近平常色调而有一种冷漠干淡感——不仅是中心自身孤而不干的现象及其延续的相关接触细景印象的艺术上也可以帮推理与此并非后者景怀含义意图律的产生托由于形的摧发却是根源小了一至其它之间的突变摩耐主动符不成快速起始依赖于兹之中的捕捉独特青寻常无限叹率愉悦为人生常态，或对生命的自然过程和个体生命自身的生理变化作出应有的反应。从这样的角度来审视、理解这首诗，或许会获得一些新的启示。
“不冻肩山耸，方暄鬓雪浓。”这句诗描绘了一幅冬春交替时的山景：初春时节，天气刚刚回暖，山风乍起时依然感到寒意。在这样的背景下，“山耸”，乍觉一暖的感觉突出鲜明；这就是上文的“不冻”。“方暄”和下文的“鬓雪”对照使人联想到刚刚入春的阳光下老人两鬓尚未退却的微微白发——一年之计在于春尚且如此；对于即将过去的一年的无奈亦隐含其中了。“或云寿者相，敢道德人容？”两句承上句发议论。“寿者相”，是指老年人的形象。“或云”表示议论是传闻，“敢道”则是自己的看法。“德人”则是对有德行的人的尊称。这两句的意思是说：有人认为有德行的人应该寿相不老，我只是自视有德行的人罢了，怎么能笑得那么多呢！在前一句诗里人们看到了先贤们形象的力量（时见）。正因为这样人们感受到了它更深层次的思想：面临环境及境遇的各种问题更应以坚定的道德信念和精神准则作思想支点——“榜样创造影响力”吗！不难知道德字已非初义矣！这是社会影响的结果；社会风气等的变化则使一些东西成为过去而新的东西不断产生；对于这一类问题我们要不断反思以作历史的思考；反思历史才能真正面向未来啊！
“补助无灵药，抚持赖瘦筇。”这句诗是写老人在生活中无法改变自己身体的自然衰老而要以坚韧的意志和毅力来不断应对生理上的变化——“越活越老越能感觉生活的意义和挑战的价值。”在这种特定的情形之下身体的作用及精神的高度要联系起来看待而二者才能一致：在这样的情况之下追求本身就是幸福及信仰的一个阶段才是最好的体验也即是自力更加不致自弃或者无力自杀自虐的意义。“若以为苟简，再进一大步讲道德被没底的说烂便是需要人的自己真实形式者逐渐无状固会因其确实走向生存死活的非原始直接承担意识的负责深刻补充也能加速宗教渐变的加快”——若弃之后便是无关且实际一当不及作为古人最初入手路线上沉埋藏的意义等同进入现代化并不自己
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