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[宋] 刘克庄
檄笔骚情俱妙绝，它人才少子才多。
分桐江派从初祖，在孔门中占二科。
此去潘舆添燕喜，向来韩木尚婆娑。
传闻仲举高悬榻，应待元寮入礼罗。
送方文甫判官
刘克庄
檄笔骚情俱妙绝，他人才少子才多。 分桐江派从初祖，在孔门中占二科。 此去潘舆添燕喜，向来韩木尚婆娑。 传闻子夏高悬榻，应待元寮入礼罗。
“文”当读平声。桐江派指当时诗人刘（公葵）门下同咏于的各以文才出众而俱能诗的人组成的诗派。元稹有诗《桐江闲居十首》述桐江诗派之盛况：“自余衣钵传，十人八人置。”“孔门二科”当指孔子时以文才著称的“文”与“行”两科。“潘舆”二句是说，去到那里为令尊大人增添许多诗酒之乐，那里的韩愈手植的木瓜树至今尚婆娑茁壮着。这里把韩愈也比作孔门高足弟子，因韩愈号昌黎先生。“燕喜”、“婆娑”俱为戏语，意思只是表示对朋友亲友前来省视的一种亲切感。
末联大意说，听说友人处备有清茶淡饭，诗友随时作陪；我应该等待着（也是客套话）你来吟诗酬酢。大意如此。此诗既刻画了刘的文才出众、多情善友的形象，又写出刘和友人间的亲密关系和诗人的乐观精神。送别之作到了刘克庄笔下成了情意绵绵、耐人吟味的篇章，在读者面前展现出一幅才人饯别图。在宋人送别词中并不逊色。全篇都是用事。“桐江”句说自己效法当时从唐朝大诗人贾岛称为孙邻的老师的文坛领袖刘（），作了一派的开创宗师；“在”句说现在参加考试的众文士正是出于我师刘之门（正像东汉人侧重“文”科，占儒家八门中的两项光荣名次一样），这里的比喻有点文化典籍上的烦难晦涩，不细加说明，恐不能懂；“此去”二句是写朋友到任后家庭生活的乐趣；“传闻”二句说好客的主人随时欢迎客人吟诗作赋，也是客套话。
此诗化用前人文句而能融化如己出，用事不露斧凿痕迹，是诗人功力的证明。送别诗写得情意绵绵，颇见性情。这大概与诗人多情善感有关。刘克庄的送别词在宋人词中是一股清新的风，有自己独特的艺术风格。
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