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[宋] 刘克庄
古有轻生士，今无起死医。
可怜茂陵渴，犹画远山眉。
下面是我根据要求为您写的一篇赏析，希望您能满意：
求凤曲
宋 刘克庄
古有轻生士，今无起死医。 可怜茂陵渴，犹画远山眉。
刘克庄的诗风上受辛弃疾感动，深于用典，精于议论，有时有剑拔弩张之感。但这首《求凤曲》却写得委婉含蓄，耐人寻味。
“古有轻生士，今无起死医。”前句用的是“轻生”的典故。《战国策·赵策》中记载：越国大夫文种在越国灭亡吴国后，为报吴王杀父之仇，曾入吴国做了人质。后来因功业未成而自杀于报效越国的路上。他自杀后，人们称赞他“轻生之士也”。这里借用此典，意在表明世上少有像文种那样为理想而轻生命的勇士。“今无起死医”是用张仲景方皋的典故。千百年来中医都比较注重珍爱自己的生命。如果说上面所提到的“轻生”使人心折的是勇者的形象，那么与之对照，“今无起死医”便显现出平静柔弱的普通人的可爱的形象。“可怜茂陵渴……”这里提到的茂陵人就是汉武帝，他所渴的饮子人是一种饮器，这里用作汉武帝的代称，代指贪恋女色者。诗人在这里批评时弊：当今世上贪恋女色者比比皆是，但都只是一时的兴头，过后再也离不开酒色财气所构成的安乐窝，根本就没有什么“起死回生”的妙手回春之术来使他们脱离苦海。这也就从反面说明当今世上缺少真正的男子汉大丈夫。“犹画远山眉”又指出了他们这种貌似神圣的情夫们的不是之处：虽然他们外表上比登泰山还安份，可本质上与女人一样一样的（因为眉如远山是美丽的），远不比文种的勇士可取！通过这一比喻和否定，诗人赋予“茂陵渴”一种貌似神圣而实则滑稽可笑的特点，深刻地指出了他们的本质。诗人又运用这种欲擒故纵、欲抑先扬的手法，含蓄地表达了希望世上多一些轻生之士，少一些茂陵之渴的愿望。当然这种愿望在当时的历史条件下根本就是无法实现的。诗的后两句，“世间万事难如此，苦海无边回头是岸”，也许是从禅理中受到启发而表达的吧！这也正说明艺术表现手法的多样性及和谐性吧！这首诗用的正是“说理知其不可而为之”的曲笔，从字里行间透露出一种浩然之气。用笔似若优柔散缓而无芒角，而自有一种理趣和隽味。它给予人们的也不仅仅是艺术的享受，可能更多更深的是人格力量的启迪。正如朱熹所说的：“盛必丽其文章以求多闻阙疑之道。”即以文章来求知达理。我想我们读古人的文章亦必能做到其诗中亦必含有浩然之气才得悟真意、得真理！而这也许正是做人和作文所应有的真正境界吧！因此我在阅读鉴赏古代文学作品时亦从这样的艺术理论这一思维深处去获得启悟而作进一步的理解和研究！以此传承和发展古代优秀的文化传统！
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