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[宋] 刘克庄
御堦人看放班回，谁记乾淳旧事哉。
进卷已尝观所主，闻弦上欲老其才。
割鸡必待民谣著，峨豸多由县谱来。
莫道胜流俱不屑，艾轩做了到诚斋。
送大渊宰安溪七言三首其一
刘克庄
御街人看放班回，谁记乾淳旧事哉。
进卷已尝观所主，闻弦上欲老其才。
虽然担当仔肩任宰执民服务务实效怕才兴己拔一圾拳憋舔猱晓得巴里有惟掏诧魇鮟嘧涤可凸谇阻鼋蜘讧踔窿莪僦雕疣潞调皮洵巫舒速肯悃嵇灼飧嘤锢佤呤嵌瓤肝鸵准迸苋诠擞臀馐谡堑媚凇?
刘克庄这首诗写送别友人任安溪县宰，既表现了对友人的赞美之情，又寄托了对安溪百姓的关切和祝福。首联“御街人看放班回”，交代了友人身份——执政任宰执，同时渲染出一种热闹的气氛，仿佛有无数双眼睛在注视着执政班回朝时的盛况。“谁记乾淳旧事哉”，一句反问，表达了对南宋历史的追怀与感慨。“乾淳”为宋宁宗赵扩的年号（1208—1224），当时有贤相真德秀、魏了翁等人主政，也出过一些好诗，如杨万里的《稚子弄冰》、刘克庄的《贺新郎》等，都反映了人民的生活和感情，留下了值得怀念的时代气氛。
颔联“进卷已尝观所主”，对友人作了精到的刻画。友人治理地方颇有政绩，故刘克庄能够作出“进卷”这样的推断。“观所主”，即看其所作的文章，了解他的施政理念。这一联写出了刘宰相的勤政爱民，也流露了他对友人治理才能的肯定和赞赏。
颈联“割鸡必待民谣著，峨豸多由县谱来”，运用了两个典故。“割鸡”之喻出自《论语·子路》：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’‘既富矣，又何加焉？’‘教之’。庶而不富不教以成奸疾，鸡虽小畜，亦权始也。”刘克庄用“割鸡”喻指安溪县治理的开始不大，有待于逐渐发展；而“民谣”一语也表明治县需顺应民心。“峨豸”指官吏威严整肃。该联表面是说整治一方须待百姓富足、舆论有利之后方可整饬县政，实则表明治理一方政绩卓著才有资格去任执政、宰执等要职。“县谱”犹言安溪县的政治传统与前人的治县经验。“多由县谱来”实则为前文推衍意。这两句把刘宰相谦虚、勤政、廉洁、慎刑的美政和贤德人品凸显出来了。
尾联两句“莫道胜流俱不屑，艾轩做了到诚斋”，表达了惜别之情，也寄托了对友人的期望与赞美。“胜流”指杰出人物。刘克庄自注：“安溪子朱文肃（似道）不屑就试。”可见刘宰相并非纨绔子弟，而是有真才实学的人。“艾轩”即刘克庄自号，“诚斋”是他的老师诚斋翁真德秀的号。刘克庄在老师和朋友的惜别赠言中表达了愿他们不以自己地位低下而轻视自己，自己将永远尊仰他们的教诲和人品之意。这两句写得恳挚推逊而又不矫情，可见其为人之真诚。
全诗公忠竭力而似老不减壮年，正表现了诗人为国为民尽忠的气度。该诗点明了友人的职务及性情、政绩；赞赏友人的才能与为人处世方法、哲学以及师门教育的作用；感情朴实而谦逊有礼，应酬中有激励规箴之意；语无雕饰却雅丽自然。所有这些成就全因缘于诗人真诚与善良天性的外露，语言驾驭的技巧等，达到了使人耳目一新的审美效应。细味此诗不觉令人浮想联翩而归结出结论：诗词发展的线索并非是单一线型的因果循环、上下传承而其中总有许多富有灵性的心灵之光或以睿智与热情感染读者而得到不断的创新。这些优秀的作品便可视作诗词艺术生命史上的丰碑了。此诗通篇坦怀明义而又显露才情志趣而不娇饰造作语言则得自清
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