登录
[宋] 刘克庄
虞翻骨体素多屯，垂老遭逢白发新。
岂有一辞裨衮斧，亦无三制报丝纶。
孤臣命薄难谐世，明主恩深欠杀身。
不道归田无以报，暮年长作祝尧人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“虞翻骨体素多屯，垂老遭逢白发新。”这两句诗是对虞翻一生的概括。虞翻一生清苦，晚年虽有少许得志，但很快又陷入困境。刘克庄以“白发新”三字赋予它深厚的情感：因困难而生出白发，又在生发的白发中感悟出种种情深义重的道来，是在穷达无憾后的舒坦怡悦之情和仍然难遂心愿的自憾之情中取得和谐。如把他写归田已觉报恩不够似乎此处无意转添令人心动词笔的好处都恰恰在其中。
“岂有一辞裨衮斧，亦无三制报丝纶。”这两句是对自己才识的自我评价。衮斧、丝纶是借指朝廷政事，意思是说自己无一辞可裨朝政，又无文章可报朝廷政事。衮斧是古代帝王大臣的礼服，借指皇帝的仪仗队；丝纶则是帝王所施的恩德。在这里，作者在为才不遇而叹惋慨叹的同时，似乎还有与权奸不协的怨愤之情。“岂有一辞裨衮斧”七字重复中见层深，应推敲。
“孤臣命薄难谐世，明主恩深欠杀身。”两句诗笔锋一转，从自己的际遇转写送别的情景。这是向朋友和友人表达自己际遇的感受。“孤臣”一词有孤独之臣和臣不如也两重含义。“命薄”所以“难谐世”者实出于无奈，等于屈服于现实的无奈选择。这就为自己的执着未尝有过过人之处深自愧叹而倾诉心曲。再想朝廷对己对国何其深厚而致有今日遭遇却无力酬答深情而致乏以报之且未能切报其所赖未尝以道者似乎真是罪不容诛却又无力洗刷自己的罪名但是未可安否却又浑浑噩噩自身良善岂可得而知足呢那作为标者之一的肺腑言令人怆然只有弃剑投戈成为正人君子道路上不断进取的一个标识也算得上自我表白无所悖矣以及料料不犹人的相对终无言朋友你可能就这样随着一阵飘香魂断像游侠西行告别现世真游得不知东方之既白。如此情怀未免太迂腐不合时宜吧但不知今后还能不能听到我的肺腑之言啊。真是乱极则治乱中寻理。“欠杀身”三字流露着作者的激愤与无奈之叹是当时正直儒生们的共同心声。
“不道归田无以报，暮年长作祝尧人。”最后二句点明题旨，说自己要归隐田园了，虽然报答不了朋友的深情厚谊，但还可以做一个希望他尧年康健长寿的人。“不道”并非不要说而是无从说也。“长作祝尧人”是全诗主旨所在。这里包含着从“孤臣命薄”到“明主恩深欠杀身”的情感脉络和思想升华。“祝尧”之典出自《后汉书·王符传》，王符在隐居洛阳期间，“常慕黄、老，其友崔瑷、茅洪、郑方等并皆文士，皆以学行著闻里邦”。后来经友人推荐出来做官，“帝奇其才，迁议郎右中郎将，使撰集诸事”。王符为官期间，“恭勤不懈，视事岁余，作潜夫论以讽规之”。刘克庄把希望寄托在尧帝身上，也是暗示贤君良臣的出现。这同上首末尾“岂有斯人而不爱哉”遥相呼应，可见他爱憎之分明。
这首诗写得委婉曲折、意味深长。诗人用典贴切自然，语言质朴精炼，感情真挚动人，充分显示了他在七言律诗上的艺术造诣。诗中寄寓了诗人对虞翻等忠贞不渝却仕途多舛的正直儒生的共同际遇的感慨和对刘交权的殷切期望充分表达了他关注现实、关心民生疾苦、积极进取的儒家风范和忧国忧民的高尚情操读后令人思绪万千感慨良多不禁泪湿襟怀进而再读再吟久久不忍释卷了。
微信扫一扫
刘克庄诗词推荐