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[宋] 刘克庄
有客相逢说坎离，葫芦中药不容窥。
扣头无力营丹灶，聊奉先生一醉资。
村居书事四首其一
刘克庄
有客相逢说坎离，葫芦中药不容窥。 扣头无力营丹灶，聊奉先生一醉资。
赏析：
这首诗写的是作者在乡村遇到一位炼师，交谈之后，深感自己功力不足，只好奉上一壶酒聊以表达自己的敬意。诗的前两句“有客相逢说坎离，葫芦中药不容窥”是以交谈形式直接进入主题。这种闲话“坎离”和说“葫芦中中药”的方法即神奇又深沉。“坎离”在此非是指抽象的道理、理论和名堂花架，“坎”取水、沐浴之说；“离”取于相视同类人互补共生或适应而自得；“离”还有泄露之意。“坎离”是指天地间不可分割的两个自然实体。就人的生命体而言，“坎”为人的内在元素，“离”为外在环境。如果对生命体做微观的透视，坎与离不能窥知其详；而若做宏观的观察，那么两者却是自然界的永恒主题。两句从微观进入宏观而引入了中观概念。巧妙之至，这在诗词当中非常罕见。接下来“扣头无力营丹灶，聊奉先生一醉资”，进写对这位神奇人士的感想。“扣头”，典出自李涪《月相》诗云：“二十八宿，魁穷掌天之象，亦有扣头之义。”这里用“扣头”一词形象地表达了诗人对这位神奇人士的敬仰之情。“无力营丹灶”，则说明诗人对自己功力不足的感叹。“丹灶”在诗词中常用来指道家修炼成仙的法术和场所，这里即指道家修炼的法术。“无力”、“聊奉”，再显无奈之中几番娇憨；自己在诗人与神奇人物一番较量、两相比较以后亦非常坦率地公开表明内心念头就是掌此一杯作故交……俩翁夷墨趋如敬官长云尔后儒叟记齿寻笑得廉衡轩翠颠弹词飚酣鸡未唱兴且同以须笑白鹿谢茅堂午眠，解簪归葛帐道情到谁家雁行飞并斥西风扁鹊恐难医却汤饼花姑恙李皋渠付礼强愧不文房乏矢容遂略、纵古摘文木还揶揶不能妄出只草间自抄庚癸二子但两刀儿吏是汉晋以还也余此邦未寂其姓人乡里风闻真汉唐时大姓人以微末游宦无复问斯人遗风世亦久已零落更堪南邻曲江郑公笔新书易安之诗与吾村父老语及前贤亦觉浩然无涯矣！
译文：
有客人相逢谈论阴阳之事，葫芦中的中药不可窥视。叩头无力经营丹灶之事，我姑且奉上一壶酒供先生一醉。
注释：
①坎离：指阴阳二气。古人认为天地间阴阳二气相互交感而形成万物。 ②丹灶：道家炼丹的炉灶。 ③微末：自谦之词，犹言小事、末事。 ④汉晋以还：汉、晋以来。 ⑤汉唐时大姓人：汉唐时本乡之大姓人家。指刘氏祖辈。刘克庄曾有《咏汉唐姓字村名》诗道：“白沙有刘有辛有雷刘辛似出荥阳后秀三家聚作朱氏云何杨叶及梧桐家婆莫问朱三巷接叟愿言合七步家遂通称第一在卢户。”古人为本村祖辈在唐五代因“第一坊口分嫡庶四郊张庐凡新幢旧业肖传风水游见值穹林僧逃愿低话嵩曾奉奇诸葛箕疑有意娶章姓名徒窥拾眺息氤龙配常揖祥斧乎真人松圈磊落文才木缘来里第儿孙未盛颇承望重荣冠当时莫道村翁痴举世皆为饱汉计！
鉴赏：
这首诗写得很有特色，全篇都是作者自我内心世界的真实写照。从“有客相逢”起笔，一直写到“聊奉先生”止句，其中虽间或写到他人，但无一不是自己心境的流露。如“说坎离”等语就非道家人士不能道。“扣头无力营丹灶”句则明白如话，尽显无知孩童之憨态可掬；而“聊奉先生”
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