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[宋] 刘克庄
贾傅遗踪在，君于此泛莲。
不应卑湿地，犹着广寒仙。
策好人争诵，名高士责全。
衡山余所管，拟结草鞵缘。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首送别诗，是送朋友去长沙幕府任职的。在中国古代社会中，在别人离职的时候，到新岗位去“接手”工作，本来就有新的工作任务需要对方体谅或者向对方学习的习惯；况且这又是一桩兴复家传、收扬前誉的喜事：原任长沙通判的刘琦大人虽然已经去世了，但他的儿子还活着，而且现在又将接任父亲在长沙的职务。于是刘克庄便把这看作是自己的使命和责任，而且看作是自己的荣誉。他当然不会满足于只是去“接手”工作，他还要去“接力”工作，要为前人的业绩添上自己的一份力量。于是他便写下了这首诗。
诗的开头两句：“贾傅遗踪在，君于此泛莲。”
刘克庄以赞赏的语气对王实之表示祝贺。因为王实之到长沙去是继承前人的事业。刘琦大人是宋朝的一位忠臣，在金人入侵中原的时候，他曾留在襄阳保卫京城江陵，后来被金兵围困在岳州（今湖南岳阳），他投水自杀。岳州的人民把他救起来，厚葬在通湘门外。后来岳飞被害，岳州人民又把他迁葬到长沙的灵麓山。现在王实之到长沙去，正是继承了刘琦大人未竟之志，完成他们未竟的事业。所以刘克庄对他是非常敬重的。“泛莲”这个词组出自《庄子·逍遥游》，是说一般人常人皆像浮在水面上的莲，而王实之有才德、与众不同，就应该像立在莲池中的荷花一样，超然不凡。“君于此泛莲”，赞颂王实之能够作高官而甘心象荷花一样出淤泥而不染，因而深得人们爱戴。“不应卑湿地，犹着广寒仙。”由于在上句中对王实之做了充分的肯定与赞美之后，再着此一句，便显得十分神清气壮，既有鼓动之力，又有惊叹之音。这几句虽都是用赞赏语说此事，但也不全是简单化处理。“不应卑湿地”一句是从《尚书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”一语中来。大意是说：不应自卑地生活在污泥之中；一个有志于成就事业的人应当高出于众人之上。“犹着广寒仙”，是借仙子月宫中的生活来比拟王实之不凡的生活。“策好人争诵，名高士责全。”这两句是说：他所采取的策略人们争相诵说；他的名声很高，人们对他要求也就更严了。这两句中的“策好”是指好的策略或办法。《汉书·沟洫志》说：“沟洫治，百姓富”，即所谓生民之道也。“人争诵”者即是“策好”也。它与上句“不应卑湿地”有密切关系：既然志向高远非众人之所能企及，那么所作所为当然要能高出于众人之上才行。正因为如此，“名高士责全”一句便顺理成章了。但刘克庄在说完了上面一番话之后接着说：“衡山余所管，拟结草鞵缘。”这里面含有不平凡的意思。相传舜出巡时走过九疑山（即衡山），用了五年的时间才把老百姓团结起来。相传禹曾经过衡山，应地方官民的要求治水搞水利；相传汉武帝曾到过南岳衡山求长生不老药……可见地方上留下不少传说故事。现在刘克庄说“拟结草鞵缘”，那是不只是向往而且要去做一番努力的意思了。
这首诗虽然是一般的送别诗的写法，但写得神采飞扬、气壮思清、热情洋溢、令人神往。这主要是因为诗人在对王实之表示祝贺的时候把他放在了一个不同寻常的位置上：一个继承前贤事业、承担着重大责任的位置上。
下面我将根据上述赏析内容为您生成一段译文：
在贾谊的遗迹依然留存之时（暗示刘实之将是刘琦继任），你将像立于莲花之中一般乘船前行到长沙任职。你无须因为不能受居于众人之间而自卑；事实上你应该成为一个高尚超越于众人的人，仿佛广寒仙子一样非凡超脱。你所推行的好策略将深受人们的赞颂，你的名声将会得到人们的极高评价并有着极高的期望。我管辖的衡山地区也将归你管理
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