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[宋] 刘克庄
藐予小子衰残迫，惜我先人老寿稀。
厚币能牵四皓出，画图幸送二疏归。
子玄亘古芬芳史，伯始终身粪上讥。
頴叔资深俱已矣，岂无来者判聃非。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
记将李事
宋 刘克庄
藐予小子衰残迫。惜我先人老寿稀。 厚币能牵四皓出，画图幸送二疏归。 子玄亘古芬芳史，伯始终身粪上讥。 頴叔资深俱已矣，岂无来者判聃非。
刘克庄早年曾因主张抗金复国，与主战派著名将领辛弃疾等交往甚密。本篇作于他任福建提刑的任上。他为官清廉，关心先人坟茔地界的划分，足见其耿介孤高。刘克庄在辛派词人中成长，也始终与辛派词人保持一致的风格特点。他与刘辰翁在《宋词中兴比研究》中指出：“刘克庄之词，悲壮慷慨，自大晟重光之后。”这首词也表现了这一风格。
“藐予小子”二句，是纪实。一泓老池旁边的小茅屋（它寓含着作者的先祖当年艰苦创业的史迹），坐对着一座年代久远的古墓。让后代子孙如此朝夕相看相守。它是诗人先辈的高尚行为长留人间的不灭记忆。“衰残迫”谓年岁既高而又处贬谪。其实，“衰残迫”的情况，不仅在先祖创业之时无暇顾及，就是在自己“记将李事”之时，也未尝没有“心为形役”之感。那是一个风雨如晦的时代，战乱频仍，社会动荡，正是这样的社会现实，才逼迫着诗人去缅怀先人遗事而怆然涕下。那一种无法言传的凄惨的心境就等于向天一问：“衰残迫”的什么时候能解脱呢？三句化用典故。《汉书·淮南衡山传》：“臣少好读书，游学淮阴、彭城（今江苏徐州市），与扬雄并学诗赋。”“厚币”二句是说：只要以重金礼聘，四皓（即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生）还会出山的。“四皓”隐居之后，“高帝求之许久不得”（《汉书》原文），后来礼待其使至咸阳而致之（《史记·留侯世家》）。又，《后汉书·班固传》：“汉初画石摹画（画工绘古帝王图像），为高祖立太中大夫公孙弘画赞（置于石上的铭文），用为规戒。”一个皇帝还曾因求贤不得而叹息：“安得大儒（二疏）而常为吾民也！”（《后汉书·班固传》原文）诗人化用这些典故，说明自己渴望能像当年那样使“四皓”“出山”，像高祖皇帝那样使二疏“归田”，也就是渴望能出现贤达之人来辅佐朝廷。“厚币”两句既表达了愿望，又反衬出诗人那种无法实现的心境。因此接下来便一发而不可收地倾诉了满腔悲愤：“子玄亘古芬芳史，伯始终身粪上讥。”“子玄”指扬雄的友人班彪之子班固，他在《王充载》中记载了王充不慕名利的事迹。“伯”指王充。《后汉书·王充传》载：王充年少便有志于儒学，孝顺恭谨，“行义洁修”，不应州郡三公征聘做官，“著书奏万余言”，以讥刺时政、非议人物为己任。《论衡》问世以后，“京师学者读而相语”，由此可见其影响之大。但班彪之子班固著《汉书》时却不录王充事迹。“画图幸送二疏归”一句与前句对举，一是说王充没有得到重用，未能“归田”，才受世俗的非议；一是说李珏及其子孙也有青史留名“芬芳百世”之望了；同时包含了自己得位之意抱以深切关注的意思。但现在还不能直接叙说李珏情况的变化与发展（它牵动乡校中的议论这是整个宋代爱国知识分子的普遍忧患），只能将满腔热忱寄托于对李氏的祝愿：“伯始终身粪上讥”一句便成为对李氏子孙的殷切期望了。
“頴叔资深俱已矣”一句承上启下，由前三句的回忆与期望转入对现实状况的陈述。“岂无来者判聃非”一句则是对现实状况的
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