登录
[宋] 刘克庄
性与聃书合，平生宝俭慈。
鹿门妻采药，蟾窟子攀枝。
君可先贤传，吾惭幼妇碑。
衰年窘才思，呵冻课哀诗。
诗的主题表达了在清明雅致的情趣下追求的大自适和平澹自在的心性。平淡悠然的宽泛流落使人在深陷其间，得到洗礼，是尘世所求不得的美好心性的化身。以下就是以此作引的原文与赏析。
「挽林承奉」刘克庄
性与聃书合，平生宝俭慈。 鹿门妻采药，蟾窟子攀枝。 君可先贤传，吾惭幼妇碑。 衰年窘才思，呵冻课哀诗。
这首七律在词作上，可以说是自成一格，豪迈雄健挺拔，挥洒自如，情真意切。这种自成一格的词风当为他在仕途屡屡遭际坎坷之余一抒心中悲喜之气而成，更重要的是借气清节雅的笔调营造了一个虽无一语提及金钱财富却又颇值仰羡的美善之人隽永典雅的形象和盛世读书人的治学修德推崇而寻及古朴超拔的艺术高境界的情感志趣词的诗歌旨趣；与雕花镂叶、浓脂艳粉、娇柔造作、空洞无物的词风形成鲜明对比。
首联“性与聃书合”是赞扬林承奉的品性学问与古代贤人老子相似。“性与聃书”即读老子的书，意谓林承奉与老子的品性相合。至于“性与聃书合”赞林承奉之品德修养的内在之意是如何“与聃相合”的则含而不露了。“平生宝俭慈”是介绍其为人之风也。俭约不尚华丽，以淳朴为美。“宝俭慈”就是珍惜有道之义而质朴慈祥。“鹿门”之典属引而不发，实则以之为林承奉的居处环境或隐逸处世之风的象征。“蟾窟”又称蟾宫，即月宫，传说中的月宫中有桂树，折取桂枝而攀枝是人间美好的愿望。“蟾窟子”即指美好的憧憬追求者，用美人比喻新妇本已不当，这里再加引申出以之比喻凡民常人之夫也是难而妥贴。是说寻常之辈以淳朴之心，和谐为怀常做人间美好追求就是了不起的了。“攀枝”也有勤奋为念或谦和辞让、高尚之类双关意。“先贤传”谓应当效法古代圣贤人物的品行风范而为之奋斗终生也。以此立意又承接首联又启下联“君可”二字便是：你可凭借以上贤传在有生之年里施展抱负。“吾惭”二句说自己也未能继承儒学正道并以一人晚辈未写贤人风范墓碑而有愧林承奉而推己及人也。“吾惭”之后并无意著论垂空棺之类昭告乡贤乡官诸公有幸议功此博者谢却是更渺小的万民未生之前的为民父皇们而为之奠基立业、开天辟地之类宏愿大志也。
“衰年窘才思”是诗人自谦之辞也。“呵冻课哀诗”即冒着严寒天气急课吟诗悼念林承奉也。此诗虽无前人诸多典故之巧妙运用然句句清新明丽，词意晓畅明白而情感真切自然又绝非那些“典故辞林全无据”、“只凭辞藻眩人眼”之作所能企及的。末句用语奇特而又顺理成章：“呵冻课哀诗”，诗人由悲痛而感到清冷肃杀的寒气逼人，仿佛是在料峭的寒风中吟诗作赋似的。此诗在悲中带冷、冷中带暖的意味当是诗人刻意追求的艺术效果吧！总之这首七律写得情真意切、语浅意深，颇有杜甫诗风的韵味，绝非一枝冷箭而已！读来令人慨叹不已也！
在现代文译析方面可以就以下几点来解析：这首七律在现代诗歌写作中是一首现代小诗了：一是不多用典故让那些具有相似遭遇的人们产生共鸣而又感到那么亲切自然；二是情感真切动人却又言简意赅地给人许多遐想的空间；三是讲究诗歌艺术手法的虚实相间映衬托物或婉言含蓄地抒发内心情感让人感觉美不胜收而又惬意无穷；四是结构安排独具匠心：从上联开始似随意提及的老子谈起而至平生持宝俭、母慈宽等项及下联的自谦之处既悼念又对之自成一篇别有韵致的“文章”用
微信扫一扫
刘克庄诗词推荐