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[宋] 刘克庄
汉承秦后古书亡，太息高文总未遑。
六叶蒲轮迎一老，元来却是议明堂。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
刘克庄在宋亡之后已至耄耋之年，此时，回望北宋南宋两朝历史，内心满是慨叹，诗题取“八十”而命诗，暗示此题起的太迟。诗歌先承“古书亡”一层意思，即今世没有记载两朝历史事迹的书籍，大书特书的是诗中的议论“高文总未遑”，本诗对前代史学既推尊有加又虚刺之语暗带其才无所施展之遗憾；“书亡”“未遑”，与其说悔之恨之，无宁说乃是表志气愿陈词将再度烛幽而照后世的意思。 其中起兴又有往事已逝，令耆旧唏嘘叹息而已的老调，但刘克庄在此却别出新意地交代了“六叶蒲轮迎一老”的历史事实。汉宣帝时曾多次征召贤士贤能入朝为官，刘向《汉书．元后传》载：“成帝即位，征匡衡为相，地节三年，诏诸儒得于石渠论议。又诏孔光大为经艺，与丞相平其议。师丹、匡衡、韦玄成、王舜诸儒得幸许。后数年，元帝诏求贤良文学士，以待诏、侍中、给事中、诸曹、侍御史、中郎刺史郡国守相以五日一听事。诸儒远方暮夜就问经义。相率以百数。”刘克庄在此所用的典故是宣帝时征召贤良文学之士的故事。此诗下文有“欲起遗老重经纶”之语，是说应像宣帝那样再起用贤良以重经纶。那么此诗前两句的意思就是说大宋朝运虽亡而先朝典籍尚存，贤能之人虽去而未遑录用。后两句的意思则是说，遗老们正在为再经纶天下而努力着。 诗人通过对比今昔以虚写实、以今证古的手法告诉人们，国家兴亡之际正是贤能之人当仁不让之时也。 诗人感叹自己年纪已经八旬而不能为宋朝再献忠心、施展才华。这里既有诗人自身际遇的不幸；也有对当时朝政和皇家生活与过去完全迥异处对于繁华与哀衰难以平抑的失落。人只能象已经先其去矣的历代帝王宗庙社稷岁月不留地上是无数无补现实空有衰述而无新的曲悼调无可奈何处的人生反思也有五运更迭胜败兴衰幽于往复是任何一个人无法逃避的时代逻辑使历史英雄无处无处不有前路茫然天地空怅惘而不决却永不绝在生命深处起伏于心潮般沉痛且有些事仍然得照旧不已不能预知的是人间荣辱生生不息任何遭遇亦有其生存和等待下去的意义如司马迁所说“虽万被戮岂有悔哉”。 所以诗人最后发出“元来却是议明堂”的感慨。 这一句的意思是说：原来却是商议明堂之事啊！明堂为帝王朝会、祭祀大臣议事之所。这里是说自己年纪虽老却能再经纶天下而作出的努力却原来只是为商议明堂之事而已。这里既有自嘲之意也有自伤之力更包含着诗人对历史对现实对人生世事无常等诸多复杂情绪交织而成的感慨。 刘克庄一生经历了北宋灭亡和南宋覆灭两个动荡的年代他仕途抑郁不得志也正是这种人生际遇使得诗人以老人的口吻写下这首诗诗中所流露出的前路茫茫不尽的自伤之情实属不易于言。“六十从军闾左身世与年衰 茫茫家国梦依稀。”是刘克庄的另一首诗写他晚年的真实心态这种诗句在他的其他诗作中也屡见不鲜。 总之这首诗所表达的意境和所要表达的思想感情都带有那个时代的印记。
以上是我对这首诗的赏析。
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