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[宋] 刘克庄
发脱纷纷不待爬，天将丑怪变妍华。
论为城旦宁非怒，度作沙弥亦自佳。
稚子笑翁簪柏叶，侍人讳老匣菱花。
霜寒尤要泥丸暖，惭愧乌巾着意遮。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
刘克庄的《发脱》以自然平实的语言描写了一位风烛残年的老僧的愁鬓和懊悔。古代知识分子尤其是那些文化素养高的文人，大多以容发是否乌黑为寿命是否悠久的象征。“乌云转首何由再，白堕过喉勿漫浇”，首句既是形象地表现衰老的白发纷纷飘落的生动画面，又以“不待爬”的夸张形式表现其急于掩饰的顽皮心态。
“天将丑怪变妍华”，运用了对比的手法，将天意与人为相对比，进一步表现了老僧的懊悔之情。老僧对自己的白发满怀恼恨，认为是天公把丑恶变作了美好，这实际上是自欺欺人的心理。这位老僧由于年事已高，不得不接受“城旦”之刑，即面壁思过、戴枷劳役的刑罚，这对于他来说是丑恶的，但当他削发为僧之后，又觉得这样也可以归为清净无为的沙弥一类，是美好的。这种自欺欺人的心理从侧面反映出他无可奈何的悲凉心境。
“稚子笑翁簪柏叶，侍人讳老匣菱花”，这两句写出了老翁的两个生活场景。老翁看到家中稚子头上插着柏叶取乐，不免感到可笑；而侍奉他的仆人则用名贵的菱花镜匣照他，以掩饰岁月的沧桑。作者刻画出老翁的生活状态和心理，也揭示出他的精神世界：在世俗世界中人皆爱美的社会风尚影响下，这位风烛残年的老人也在希冀着掩饰自己形象的愿望。
最后两句：“霜寒尤要泥丸暖，惭愧乌巾着意遮。”是说在严霜降临的时候，老人更是要捂头才不会感到冷。诗人最后以宽慰的语气提醒他不必太过悲伤，“乌巾”在这里是喻指“戴枷”的人。“乌巾”一语双关，照应题目，用形象的修辞格来表现老人的处境。这两句写老人的懊悔之情，也透露出诗人对老人的深切同情。
这首诗通过细致入微地描写老僧的懊悔之情，展现了老僧无奈、凄苦的心态。诗中虽未直言老僧所因何事而懊悔，但诗人通过精心的烘托和细腻的心理描绘，将老僧的懊悔之情淋漓尽致地表现出来。全诗语言平实，但却韵味十足，引人深思。
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