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[宋] 刘克庄
俗情重蒲饮，故事按舟师。
莫倚无山越，闲将作水嬉。
这首诗的前两句即用“俗情”字面的意思，“重蒲饮”，按风俗端阳有艾酒、喝酒的习惯，“蒲”，也指端午节用以曝干的菖蒲根。但这都不算什么。有的只看诗词中所包含的内容、境界。“俗情重蒲酒”本来和故乡民俗无可关联，只因为出现了一个“舟师”，突然把它与吴楚一带特有的有关长江行船的人物——“舟师”联系起来了。这“舟师”是掌管船只的船夫，是个职业性的称呼，在船上生活，对水性、风向、气候都要熟悉，因而对船特别爱惜，尤其在端午节这一天，更须举行一些水上游戏，如竞渡等。这正是后句所写的内容。这里诗人不正面写“舟师”的游戏，而从侧面落笔，更显生动有趣。
诗的后两句又顺势而下，引出一个舟师故事，他说：莫以为靠山越那样险阻，就肆意妄为；我在闲暇时，还准备把水嬉作一番呢！这意思是说：山越地方虽险阻，但有山可作屏障，不足为虑；而人心难测，要防的是别有用心的人煽动。言外之意是提醒对方要多加小心。
诗中“莫倚无山越”的“无山越”，并非指没有山岳可以凭借的意思，而是指没有像山一样的可以探测的地方。“闲将作水嬉”的水嬉可能也是一句望文生义的话，未必是指文字上或正史里记载的水嬉仪仗之类的游戏。“水嬉”者往往系士大夫狎戏乐游之处；这也是具有地域色彩的看法；并非哪里都设水的危险、对于与人民生命有威胁的事物并不斤斤计较（因而这实际上是有较深的感慨意味）。不过在这里先留下些虚辞。末了表明诗人的观点和用意也就罢了。
所以从表面看诗很俚俗、散漫、仿佛想到那里写到那里似的；但由于贯穿着作者主张做事须留心，“防祸之心不可无”的主旨和热爱人民疾苦的感情，因而它仍具有淳朴、真挚、亲切的风格。
刘克庄的诗在淳熙年间以后渐趋浅直，但这首诗却写得含蓄而深沉，可见他晚年的风格仍不失为醇厚有味。
这首诗的用字也很讲究。《即事十首》以题作十首（宋代俗例不止此）多少是有点拖沓的，但从行文气脉看并不感觉松散；一个“重”字与“无”字、“闲”字下得极其有力，“俗情”、“故事”，字字都是所怨对象。“倚”、“取”、“留”、“占”，如泼出去的水收不回，盖缘情急有难诉恨懑。这一系列尖新字面一经罗九万道写了出来十分妥帖传神；明矣后验于结束处的一句点题上也起着凝聚千钧的效用（因此应于半启元起的那部分江行戴斋鼎几铿然），词明事质给朴散无端的三稿稍得回疏也决不是没有价值的修改（好在也很谈不上浅薄；闻震先轩鉴赏语的紧要）。而且能够加强些往复回还的声情，使得五律的一联、一尾而外处处押韵了；这一点对于一个曾经吟咏经时作者说来是可以理解得到的。
现在试举这首诗作为一首有一定欣赏价值的作品看待：一、“俗情”一句和三、四句一起一止；“俗情”二字在全首中间重复出现，它一语道出诗人对当时社会风尚的不满情绪。二、“重蒲饮”和“莫倚无山越”是对比；“重蒲饮”是正衬，“莫倚无山越”又是正反相衬；就是说这两句分别用了这种两次变幻的方式来强化分量感——最后还照应了一次“山越”，避免了头尾双相应对所产生的平淡。当然尽管他发现这种方法的结果他不一定篇篇照办——也许是行云流水嫌它太长也太快了点；这样写也许只是一种偶然的尝试罢了。三、“故事按舟师”一句中“按”字下得极好，它不仅指按习俗行事的意思，而且含有对“舟师”的尊重和信任的意思在内。四、“莫倚”二字在结句中点出全篇主旨；这种直接点题的方法也很可取；非但醒目而且有绾合全篇的力量。
这首诗的好处除了上述的以外还有许多；以上只是随手拈来的几点而已。但作为一个合格的读者我也有错讹或疏忽的地方：
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