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[宋] 刘克庄
药品用昆虫，遂亏全活功。
至今仙未得，只在蜀山中。
好的，以下是我根据原文所写赏析，希望您能满意：
在众多的咏史诗中，一首特别的诗歌以医药起兴，让我瞩目，因为“药”在我们眼中与古人总有解不开的缘，一个诗心探索入这奥秘的地方，正使全诗意境充盈而生。诗人歌咏的医神孙思邈不枉是个孤独的高士了，这是他很鲜明的主观旨趣所在。
刘克庄生当宋末，长期在地方和朝廷为官，深受元代文人歧视、压抑的痛苦。他早就写过“梦谪仙人夜入床”的诗句，借李白谪仙自喻，寄寓了对权势者的反抗情绪。在这里，他更以仙人与之相并提。封建文人渴望身成仙班不为不可能之事。想来，“昆虫作药功何伟”，古蜀山有神的赞语会有高仙介入引来气运垂恩的可能，作者多少找到安慰自己的依据：唐朝小太宗求之而成神仙丹石之说可为例证——仿佛想起川北神秘的“虫神仙”，尚不甘止呢！此乃与原意距离最远也！此篇格调便独有风神之属，“为物犹如此”的小感慨体现诗之大端之外了。
这是值得表彰的事，没有蔑视与恶待的博大爱心作底蕴，万古沧桑写定“自古英杰有不为”，仍不能引发一诗人心绪的万千感慨。刘克庄用笔有功于此。
至于孙思邈“仙”不得的原因究竟是什么？诗人说：“至今仙未得，只在蜀山中。”这正是他的独到之处。一般咏史之作，多从史实本身着想，而此篇却从史实的被认识、被发现着想。“仙”不得的原因在于历代文人的不重视罢了。这似乎是调侃，却有诗人深深为之的遗憾。因为诗人深知，孙思邈这样的大医圣手，其医术之高妙、医德之高尚实在可称之为“仙”，而不止于“神医”。他的重要发现发明多多，特别是《千金方》所涉及领域极广极远。当时，天下太平气象渐成，“医不三世，不服其药”（《礼记》）。其时书生意气中实则滋长着蔑视民生的虚骄之气；甚至崇道求仙之风更甚，将原本至高无上的仙道意识模糊化。医学长期未受文人青睐的重要原因即在于此吧？以古为镜可知兴替事——史家早已告诫我们：“忍看朋辈成新鬼”（鲁迅《为了忘却的记念》）。刘克庄对历史与现实有着清醒的认识。
此诗主旨不在咏史本身，而在借古讽今、针砭时弊。在刘克庄身上有一副敏感和正气的文人骨骼，“眼出群儿”，带有凛然正大气象——才情因此得不到重用之感就不难理解了。希望在哪呢？看来亦不远了。宋词此时在通俗化的过程中自身提升本是一个亮点呢！便不为怀古而论时世、经世致用、以诗经世亦不为过也！在时势需要之际，《后村诗话》问世亦可视为历史的及时雨哩！因此此篇乃一篇兼具“诗史”价值的好诗了。
此诗主旨、艺术手法及审美效果俱佳。仅此三言两语是远远不够的，但希望能帮助您理解这首诗！
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