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[宋] 刘克庄
二人共读道旁碑，一敏一钝天赋之。敏者过目跃骑去，钝者停鞭方凝思。哀哉德祖丹颈祸，伏于柏喈黄绢辞。古人服善有公是，回也知十赐知二。圣师笑曰女弗如，未闻端木惎颜氏。鸣呼向使颜氏逢若人，未知何地堪容身。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
题读碑图
宋 刘克庄
二人共读道旁碑，一敏一钝天赋之。 敏者过目跃骑去，钝者停鞭方凝思。 哀哉德祖丹颈祸，伏于柏喈黄绢辞。 古人服善有公是，回也知十赐知二。 圣师笑曰女弗如，未闻端木惎颜氏。 鸣呼向使颜氏逢若人，未知何地堪容身。
这首题画诗写一个书生读碑的画景。画面上只画着两个人物：一个聪颖敏捷的青年书生和一个反应迟钝的老年书生。他们正在一个道旁的碑前读书。
开头两句就点明人物，介绍各自的特点：一个反应灵敏，天资聪明；一个迟钝，学识平庸。画面的情节虽然简朴，但人物的精神境界却相当高尚。作者在称赞这两个书生的同时，发端提出一个人生问题：“敏者过目跃骑去，钝者停鞭方凝思。”
他面对“道旁碑”发出了感慨：聪明的人读碑时，眼前仿佛出现往事如烟的情景，而迟钝的人读碑时，还要停下来思考。这两句诗对后世的影响很大，不少人拿它来说明“聪明”与“愚笨”两种人之间的矛盾痛苦和追求。其实，聪明的人并不一定总是聪明，愚笨的人也不一定总是愚笨。两者之间的矛盾痛苦是可以通过学习、修养加以克服的。
“哀哉”两句感叹历史上的一些可悲之事。他引用柏孜写的《德祖事实》中的话：宋宣祖逼死忠良赵德昭（德祖）时，曾对赵德昭的妻子孟氏说：“好为之（好好安分吧）！”孟氏听了以后，马上把宣祖说的这句话写在黄绢上埋入墓中，以为将来还有昭雪之日。这件事当时和以后都有一定的反响，造成不同的后果。然而后人读碑，却没有谁想到这位善良无辜的女性曾经受过不白之冤，她当时若是没有记下这件事的真相就好了！从赞叹读书人转为一声感叹！最后八句集中吟咏此画题及其上“德祖”字样引起的人们无数的议论：自古以来有许多善良无辜的人一时蒙受不白之冤而死的冤情可哀。可喜的是，古代不少贤人都能虚心接受古人的经验教训，善于取人长处，而颜回就是其中的一个典型。孔子曾对颜回说：“你并不比仲尼差。”可是后世有些人偏偏要自命不凡，不肯学颜回那样虚心好学。然而真正聪明的人是不应该自命不凡的。倘若颜回能遇上一位善于纳谏的明君，那么他一定会有更大的作为！
这首题画诗在写法上颇有特点：它以画景为题，把人物的神情、语言、行动以及丰富的联想和感慨都融于一诗之中。诗中通过人物形象的对比反衬，生动地表现了人物的精神境界和历史背景。诗中既有对人物的赞叹，又有对历史经验的总结和议论。这些内容又都紧紧围绕画面内容展开，扣题紧凑，不枝不蔓，显示了作者构思的巧妙和笔法的精湛。
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