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[宋] 刘克庄
昔美少年今老黧，云林深处葺幽栖。
空房安得登伽女，同穴惟应法喜妻。
尧桀两忘何足辨，彭殇俱尽不须齐。
灵山弟子都麾去，免绕金棺掩面啼。
昔日翩翩美少年，如今老态龙钟真难看。
云林深处建草庵，幽栖安逸多自在。
空荡荡的屋里寂寞，想有伽女来相伴。
法喜夫人做伴侣，同穴相伴不分离。
尧舜禹汤与桀纣，谁是谁非不必争。
彭祖殇子皆成空，生死成败皆不惊。
释迦弟子都挥去，不必为佛像掩面啼。
这首诗是刘克庄晚年所作，通过对溪庵生活的描写，表达了他对世俗名利的淡泊和对生死轮回的超脱。诗人通过想象一个空寂的庵中，一位老者孤独地生活着，渴望得到一位伴侣，而这个伴侣可以是伽女，也可以是法喜夫人。他们相伴着度过余生，不再为世俗名利所困扰，也不再为生死轮回而烦恼。
诗人在诗中表达了对生死轮回的超脱态度，认为尧舜禹汤、桀纣彭殇都是空虚的，没有必要去争辩。这种态度也是佛教所提倡的，释迦牟尼曾说过：“生死疲劳从何来？从对待来。”也就是说，对待生死的疲劳是从执着于二元对立而来的，如果能够超越二元对立，就可以达到解脱。因此，诗人在诗中表达了对生死轮回的超脱态度，也是对佛教思想的体现。
此外，诗人还表达了对世俗名利的淡泊态度。在诗中，他想象自己将所有的弟子都挥去，不再为世俗名利所困扰。这种态度也是佛教修行中非常重要的一个方面，佛教认为只有放下对世俗名利的追求，才能真正达到心灵的解脱和自在。因此，诗人在诗中所表达的淡泊态度也是对佛教思想的体现。总的来说，这首诗通过对溪庵生活的描写，表达了诗人对生死轮回的超脱和对世俗名利的淡泊，这也是一种禅意盎然的生活态度。
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